艺术手册|【艺术手册】朱康 | 现实的“限度”与“必要的步骤”——《“锻炼锻炼”》与赵树理的小说政治学( 七 )


大家决定也按[偷]一斤籽棉[罚]五个劳动日处理 , 不过也跟给吃不饱规定的条件一样 , 说这工一定得她做 , 不许用孩子的工分来顶 。46
不爱“上地”劳动的妇女 , 得到的是更多“上地”劳动的惩罚 , 而由于是“一定得她做” , 所以不管她们是否内在地改变了思想 , 但至少外在地去除了“毛病”而整顿了作风 。 正是在这里可以看到 , 杨小四其实一直在贯彻《关于做好农业合作社生产管理工作的指示》的总体原则:
做好生产管理工作 , 充分发挥所有社员的劳动积极性 , 做到既能增加社员劳动出勤率 , 又能提高劳动生产率 。47
劳动出勤率与劳动生产率正是前文中赵树理作为大跃进的“限度”来讨论的问题 。 而为了这两“率” , 杨小四所有的举措显然都是在执行《关于做好农业合作社生产管理工作的指示》的具体规定:“必须建立集体的和个人的生产责任制” , “加强劳动纪律教育”;“必须坚持集体劳动的基本原则 , 既要明确分工 , 又要互相协作 , 并要合理使用劳动力” 。
杨小四之所以有机会独立负责“争先农业社” , 是因为“乡政府来送通知 , 要主任和支书……到城关一个社里参观整风大辩论”;杨小四作为临时负责人所做的第一个决定是:
今天晚上暂且不开整风会 , 先来布置明天的生产 。 明天晚上继续整风 , 开分组检讨会 , 谁来检讨、检讨什么 , 得等到明天另外决定 。48
可第二天出现了“小腿疼”等人偷棉花的事件 , 各个生产队要求处理这一事件 , 于是杨小四与高秀兰这“两个副主任接受了大家的要求 , 和副支书商量把整风会推迟一天 , 晚上就召开了处理偷花问题的社员大会” 49。
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本文插图

1958 年 1 月 , 赵树理(右二)在山西沁水县嘉丰乡尉迟村农业社和社员一起研究问题
一篇以“一九五七年秋末‘争先农业社’整风时候”为核心情境的小说 , 却既没有为“争先农业社”安排“整风大辩论” , 又不断地延宕以致直到小说结束也没有出现“整风的分组检讨会” 。 于是相对于《关于整顿农业生产合作社的指示》与《关于做好农业合作社生产管理工作的指示》中的有关规定在《“锻炼锻炼”》中的具体实现与细致再现 , 《关于向全体农村人口进行一次大规模的社会主义教育的指示》与这一小说只有事实与时间上的关联 。 这一指示要求全体农村人口针对两条道路问题开展大辩论 , 而根据它对已经试办过的大辩论的观察 , 辩论的结果不仅能够在宏观上证明“社会主义才是劳动农民共同发展和共同富裕的惟一出路” , 而且在微观上:
那些继续从事破坏活动的地主富农和反革命分子 , 在辩论中 , 进一步地被揭穿 , 受到群众的打击 。 对于那些游手好闲、不务劳动的人 , 群众也主张给予必要的约束 。 总之 , 这种辩论大大地提高了农民群众和乡社干部的社会主义觉悟…… 50
因此指示要求尚没有展开这种辩论的地方要组织辩论:
以便有力地批判富裕中农的资本主义思想 , 反对一切不顾国家利益和集体利益的个人主义和本位主义 , 使爱国、爱社和爱家的观念在群众中统一起来 , 并普遍地养成勤俭办社和勤俭持家的风气 。51
《“锻炼锻炼”》中没有“地主富农和反革命分子” , 没有“富裕中农” , 它甚至不用阶级成分与革命态度来对农民进行区分 , 在它那里只有一个人物被贴上了阶级的标签——“主任王聚海是个老中农出身” , 但他既没有“从事破坏活动” , 也没有表现出“资本主义思想” 。 这篇小说也出现了“资本主义思想”的概念(王镇海的措辞) , 它被等同于“自私自利思想”(杨小四的用语)而用在了“小腿疼”和“吃不饱”这样的除了“便宜活”之外“不务劳动的人”的身上 。 但这也毋需等到大辩论 , 她们作为“‘争先社’的两个有名人物”之“有名”及杨小四批评她们的大字报所激起的围观者“轰隆轰隆”的笑声 , 表明群众早就要求给她们以“必要的约束” , 使她们也提高“社会主义觉悟” 。 只是 , 赵树理本人对“觉悟”在生产中的力量持怀疑的态度 , 在1959年写给时任《红旗》杂志社总编辑陈伯达的信中说“农业合作化虽然经过七八年之久” , 但有些农民在“我们党政的教育”之外 , 受“小生产者个体主义教育”更为深久:


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