紫说|无字碑的留白——看历朝历代对武则天称帝的肆意评说和演绎( 二 )
1、唐朝人的护短心态
唐朝因为是她生活和称帝的时代 ， 所以整个唐朝武则天的口碑还是比较好的 。 对她也基本能进行比较公正的评说 ， 也接近她自己 。 要深究原因可能还要从传统的儒家说起 。 因为在武则天之后的唐朝统治者毕竟还与她有血缘关系 。 儒家忠孝伦理的制约不允许他们做出对武则天不利的评价 。 武则天当朝时的子民对她的称帝即便有微词 ， 但本质上认可她的才干 ， 受忠诚制约也限制了他们去贬低已逝去的帝王 。 从唐朝统治的需求上来讲 ， 继任者也需要维持前任的威严来维护社会的稳定 。 落实到历史记载 ， 唐朝官方历史的书写也是一副护短的心态 ， 一直维护武则天的正面形象 。
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武则天剧照
2、宋朝的含沙射影
改朝换代之后 ， 对于前朝一个女性帝王的评价就少了很多的限制 ， 可以更放松地评判 。 所以进入宋朝 ， 武则天就在历史上以另一幅形象示人了 ， 这和宋朝坎坷的朝代史有密切关系 。 宋朝的整个历史都存在汉朝和少数民族争权的情况 ， 所以宋朝的文人就借用武则天一个女性的身份称帝来讽喻少数民族的不安分 。 在这个朝代 ， 武则天称帝的合法性开始被质疑 ， 也拉开了称帝正统性的不断讨论 。
3、明朝的人身攻击
到了明朝 ， 历史中关于武则天的评价以及故事的演绎又呈现了另一番光景 。 他们主要通过提高唐朝臣子的力量来贬低武则天的执政才能 。 在明朝的后期 ， 也出现了后宫嫔妃干涉前朝政治的苗头 ， 所以一些文人就立马想到武则天 ， 开始对女人参政进行各种限制 ， 将武则天作为一个反面教材 。 所以在这个时期的一些文学故事中很难看到对武则天客观的评价 ， 更多的是需要她作为素材来警示当朝者 。 在明朝 ， 武则天彻底成了一个不折不扣的昏君 。
4、清朝的红颜祸水
到清朝 ， 武则天的政治才能已经被历史磨灭得一干二净 。 因为清是中国最后一个封建王朝 ， 所以在清朝也是儒家礼制最严格的一个时期 。 腐朽的士大夫将武则天当成一个反面教材来宣传 ， 于是开始了对武则天的彻底清算 。 在这个时期的文学作品中 ， 武则天更成为了一个祸水一样的存在 。
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武则天画像三、所有评价聚焦的核心——生为女人
通过对各朝代中关于武则天的史实和文学故事的了解 。 我们可以清晰地看到在历朝历代评价中虽然差异巨大 ， 但也有共性可求 ， 那就是她是一个女人 。 所有的评价都是从这点延伸出来的 。 在众多的形象中 ， 有一个形象也格外醒目 ， 那就是武则天扮演了一个大力扶植女性参政的君王 。 这种形象的塑造可以看成是妇女渴望解放的一个信号 。
自古严格的封建礼制根本上限制了女性的的活动范围 。 社会对男性和女性的要求和希望截然不同 。 但哪里有压制哪里就有反抗 ， 微光终究会兴起燎原之势 。 武则天在帝位十六年 ， 给后世也交代了一个不错的答卷 。 所以她的存在给女性参与社会提供了一个现实样板 。
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武则天画像四、 追根溯源——女人参政的诸多阻力
大唐盛世出现了中国第一个称得上称职的女皇帝 ， 原因众多 。 武则天的影响在她称帝之后达到了高潮 ， 她是中国历史上女人参政做得最好的一位 。 虽然几千年的历史长河中几乎都是男性当了帝王 ， 但能者寥寥 ， 我们尤其也需要探寻一下为什么女子参政会如此难 ， 真正的阻力又来自于哪里 。
1、制度层面的拒绝
古今中外 ， 所有的封建制度 ， 都是男性主导的社会 。 中国的王位从禅让到世袭经历了很短的时间 。 从尧舜禹时代的禅让到周王朝的世袭本质上是一种制度的倒退 。 因为禅让是符合社会发展 ， 但世袭是符合人性的规律 。 这种被确立的制度 ， 从制度层面就排斥了女性参与政治 ， 而且通过一堆后宫嫔妃制度将宫中女性牢牢锁在了朝廷的后院 ， 做帝王传承子嗣的工具 。
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