紫说|无字碑的留白——看历朝历代对武则天称帝的肆意评说和演绎( 三 )
【紫说|无字碑的留白——看历朝历代对武则天称帝的肆意评说和演绎】
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儒家思想代表人物孔子
2、性别层面的歧视
传统的性别观念 ， 由来已久 ， 已经成为一种思维定式 。 男性统治女性天经地义 ， 女性统治男性离经叛道 。 不仅中国传统的儒家思想这么认为 ， 就是远在西方的各国历史中都能看到这种明显的性别歧视 。 哲人亚里士多德对女性性别持有一种荒谬的看法 ， 甚至提出女性当政者就应当被反对 。 现在看来让人瞠目结舌 ， 但在那时认为是绝对的正确 。 这种根深蒂固的观念可以随处找到佐证 ， 甚至是神话故事里 。 圣经里亚当和夏娃的故事浪漫之余还不忘把罪过推给女性 ， 更别说中国自古以来的男尊女卑思想 ， 更是将女性牢牢掌控在男性的股掌之中 。 女性的性别就是原罪 ， 才能、头脑都不重要 。
3、 思想层面的禁锢
除了从制度和认知上否定女性 ， 其次还在思想层面上进行釜底抽薪 。 虽然在制度上可以保证男性的绝对统治 ， 但是历史总是会出现有空档期 。 一些阶层和伦理在保护男性的同时也限制着男性 。 比如一个妻子要遵守"三纲五常"的伦理 ， 但当妻子是母亲的时候 ， 她就有权享受孝的福利 。 放在君王家也一样 ， 国王之于妻子是天 ， 但国王去世之后 ， 新国王之于母亲就有了软肋 。 在这种历史的缝隙中 ， 就给了女性参政的机会而且还合情合理 。 但前提是不改朝换代 ， 一心忠于夫家 。 一旦跨越了这个红线 。 道德的天平就会严重失衡 。 唐代的武则天如此 ， 秦国的秦宣太后亦如此 。
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芈月的原型就是历史上的宣太后结语：
纵观武则天称帝的历史 ， 她人生走过的每一步都是将来走向帝王的铺路石 ， 不管是顺遂的童年 ， 还是沉寂的十年冷宫 ， 越是苦难越是财富 。 在她治理下的唐朝也呈现出了一派祥和 。 但她深知历史对自己不会太宽容所以留下一个无字碑 ， 任人书写 。 也如她所料 ， 在她之后的历朝历代真的对她大写特写 ， 不管是正史还是野史也都是毁誉参半 ， 人无完人 ， 帝王如此 ， 女帝王更如此 。 但不应仅仅因为生为女人而被随意污蔑 。 推而广之 ， 作为一个女性在一个落后的时代 ， 需要跨越多少道制度伦理的坎 ， 翻越多少道性别成见的山 ， 才能走向所谓的成功 ， 仅此一条 ， 武则天就值得被尊重 。 而就在我们生活的当下 ， 距离那个时代已经是几千年的时光 ， 仍旧还存在因为是女人而被肆意污蔑和践踏的事情 ， 我们也需要思考到底要到什么时候才能让生为女人而不再感到抱歉 ， 看来任重而道远 ， 诸君需共勉 。
参考文献：
1、《武则天形象建构研究》
2、《女人干政的武则天为何受历朝尊崇》
3、《性别视野下的女性干政现象——以武则天为例》
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