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自媒体|自媒体的写作空间，与纸媒相比有何变化？( 三 )


苏轼曾在《文说》中分析自己的文章 ， 有一段颇为著名 ， 如果借用于***的写作 ， 可能再恰当不过了！***的写作不正是随时随地 ， 与物有感 ， 诉诸手机 ， “如万斛泉源 ， 不择地皆可出”吗？虽不至于“滔滔汩汩 ， 虽一日千里无难” ， 但是***写作因为文体不限 ， 或者根本无须在意文体的要求 ， 而追求“与山石曲折 ， 随物赋形” ， 因而“常行于所当行 ， 常止于不可不止 ， 如是而已矣！”文章或长或短 ， 或雅或俗 ， 或严肃或诙谐 ， 或深情或嬉笑 ， 或叙事或说理或抒情 ， 没有预设 ， 没有脚本 ， 没有彩排 ， 每次下笔皆如第一次 ， 同时又仿佛是最后一次 ， 所依据者 ， 只是事物本身具有的形式 ， 因而嬉笑怒骂 ， 自成文章 ， 文字犹如一缕轻烟 ， 一汪清泉 ， 随物而自然成型 ， 所谓清水出芙蓉 ， 天然去雕饰 。
“短语”文体的自由解放了写作的限制 ， 正可以驰骋才华 ， 指点江山 ， 激扬文字 ， 于是世事洞明皆学问 ， 人情练达即文章 。 在杨健民的笔下 ， 纷扰喧哗的事物 ， 纷繁幽微的情思 ， 都涌现出来 ， 于是我们看到00后的话语权 ， 奇点在前 ， 巴黎烧了吗 ， 也可以看到和自己说话 ， 我有一壶酒 ， 等待澄明和虚静等 ， ***容纳了、呈现了他的世界 。 但我们不能说***自动表达了这一切 ， 就如一台自动打字机 ， 也并不是每一个人都能把自己的世界和思绪抽离出来 。 ***虽无拘无束 ， 然有文气在焉 。 曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主 ， 气之清浊有体 ， 不可力强而致 。 ”没有一定的文学素养 ， 长期的文化积淀 ， 写出来的东西可能不过是行尸走肉 ， 干瘪枯燥 。 因而可以说 ， ***的写作其实是写作者和***人机合一亲密接触的结晶 。
清风徐来：表达内容
***的文章大多是知识类文章 ， 如各种育婴类文章、教育类文章、养生类文章、旅游或者电影推荐类文章等 ， 相比较而言 ， 自我表达的思想感情类文章并不多 ， 杨健民先生的短语是一次新的尝试 。 不过这一尝试似乎又与***的写作要求相反 。 ***是以读者为中心的 ， 写作的目的是为了获取一定的点赞和阅读量 ， 因而读者的需求和兴趣就是左右***写作的动机和标准 ， 所以才有大量以教育和娱乐为主题的文章；杨健民的***写作是以作者为中心的 ， 他追求的是一种自我表达 。
自媒体|自媒体的写作空间，与纸媒相比有何变化？
本文插图

《他们在岛屿写作》剧照 。
除了现代主义的一些作家 ， 大多数写作者都渴望更多的读者 。 ***的朋友圈正是何陋之有的陋室 ， 里面都是谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁的知音 ， 天然构成了奇文共欣赏 ， 疑义相与析的理想读者 ， 因而畅所欲言不仅是自然的 ， 也是必然的 。 “短语”的写作既是传统的 ， 也是现代的 ， 甚至是后现代的 。
所谓传统的 ， 是因为它是文人情怀和学者精神的一种抒发 ， 作者格物致知 ， 三省吾身 ， 反思当下和过往 ， 却又不能停留在这些事物之中 ， 外在事物触发了内在生命 ， 抒情、载道与言志 ， 随心而发 ， 在这些看似琐碎的短语之后 ， 我们可以看到一个完整的生命个体 。
所谓现代的 ， 是因为“短语”是以现代媒体的形式呈现出的 ， 也因为关注的是现代社会中的各种事情 ， 大到民族、国际、宇宙大事 ， 小到个体思绪、网络事件 ， 可谓风声雨声读书声声声入耳；大事小事天下事事事关心 。 写这些事 ， 不是客观描述 ， 而是主观感受 ， 写出独特的思考和理解 ， 我们看到时代在文字中奔涌 。
所谓后现代的 ， 是因为它是短小的、碎片化的 ， 我们看不到他对一件事的全面、系统、整体的思考 ， 看不到一件上升到家国情怀的宏大制作 ， 也看不到追求深奥玄秘的哲理推演 ， 这里只有儿女情长 ， 只有吉光片羽的灵感一现 ， 犹如惊鸿一瞥 ， 电光一闪 。 用后现代理论家利奥塔的话说 ， 宏大叙事的解体 ， 微型叙事的兴起 ， 正是后现代的一个标志 。


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