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顾维钧|“中国不能失去山东 就像西方不能失去耶路撒冷”

1919年1月28日 ， 法国外交部会议厅 ， 巴黎和会就中国山东问题进行专场讨论 ， 还差一天即将迎来31岁生日的顾维钧代表中国政府申诉立场 。
80年后 ， 反映巴黎和会的电影《我的1919》 ， 陈道明完美演绎了顾维钧人生的最高光一幕 。 摘录影片最精彩的一段台词——
顾维钧：你们日本在全世界面前偷了整个山东省 ， 山东省的三千六百万人民 ， 该不该愤怒呢？四万万中国人民该不该愤怒？请问日本的这个行为算不算是盗窃？是不是无耻啊？是不是极端的无耻？山东是中国文化的摇篮 ， 中国的圣者孔子和孟子就诞生在这片土地上 ， 孔子、孔子犹如西方的耶稣 。 山东是中国的 ， 无论从经济方面 ， 还是战略上 ， 还有宗教文化 ， 中国不能失去山东 ， 就像西方不能失去耶路撒冷 。
（众人鼓掌）
（英国首相劳合·乔治：一个真正剪掉辫子的中国人 。 ）
（美国总统威尔逊：对中国观点最卓越的论述 ， 今天晚上整个巴黎都会谈论他 。 ）
如果说上述陈词具有金属的质地 ， 那么“中国不能失去山东 ， 就像西方不能失去耶路撒冷”则闪耀着钻石的光泽 。 在强权压倒公理的时代 ， 作为弱国的中国想说一声“不” ， 何等不易！好在顾维钧说了出来 ， 铿锵有力 ， 精妙绝伦 。 将中国的山东譬作西方的耶路撒冷 ， 以此唤醒肉食者的同理心 ， 并提示肉食者：日渐衰竭的草食动物虽断无生路 ， 但还有残存的体面 。
顾维钧|“中国不能失去山东 就像西方不能失去耶路撒冷”
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陈道明饰演的顾维钧
毫无疑问 ， “耶路撒冷之喻”作为外交修辞是登峰造极的 ， 作为历史先声亦可震撼人心 。 金句挂在顾维钧名下 ， 显得顺理成章 。 有点历史感的人 ， 甚至会抱着一份成全之意 ， 在陈道明的念白与顾维钧的申辩之间画等号 。
但一个问题 ， 哪怕时隔百年仍值得推敲：“耶路撒冷之喻”是否真的回荡于1919年1月28日的法国外交部会议厅？不妨回到历史现场 。
1918年 ， 一战结束 。 1919年 ， 巴黎和会召开 。 国人对此会寄予厚望 ， 期盼中国能在国际政治舞台上一扫受人欺辱的历史 ， 收回战前被德国侵占的山东 。 然而 ， 巴黎和会期间 ， 即1919年1月27日 ， 日本代表提出 ， 要无条件接管德国在胶州湾租借地、胶济铁路以及在山东的一切其他权利 ， 全然无视中国亦是战胜国的事实 。 面对日方挑衅 ， 与会的中国外交官不得不予以反击 。 经过一夜准备 ， 1919年1月28日 ， 五位中国代表里年纪最轻、资历最浅的顾维钧代表中国政府发言 。 顾维钧的发言思路清晰、言辞得体、事实可靠 ， 在法理上对日方的无理要求进行了驳斥 ， 既捍卫了民族权益 ， 又在一定程度上赢得了国际社会的同情 。
作为一个文本 ， 顾维钧的发言堪称中国近代外交史上的经典篇章 。 《顾维钧外交演讲集》（上海辞书出版社2006年版）就收录了这次发言 。 这本书中的演讲稿是从顾维钧捐赠给母校哥伦比亚大学的《顾维钧文件》中挑选出来的 ， 25篇文章均为英文原稿与中文译稿一并刊印 ， 是顾维钧演讲最权威可靠的记录 。 《巴黎和会上的发言》是书的第一篇 ， 以第三人称的口吻完整记载了顾维钧发言的一字一句 。
非常遗憾 ， 逐字逐句研读这篇演讲稿 ， 并没有发现“耶路撒冷”（Jerusalem）这个词 ， 也没有类似的比喻 。 实际文本与电影台词最具关联性的段落 ， 表述如下——
山东省是中华文明的摇篮 ， 孔子和孟子的诞生地 ， 对中国人而言 ， 这是一块圣地 。 全中国人的目光都聚焦于山东省 ， 该省在中国的发展中总是起着重要的作用 。
不难看出 ， 现实表达与艺术创作之间 ， 有较大的出入 。 就风格来说 ， 顾维钧在巴黎和会上的发言 ， 条分缕析 ， 克制而内敛 ， 重在陈述事实和法理 ， 未见基于强烈情感的词句 。 此为两者区别之一 。 区别之二 ， 顾维钧在巴黎和会上的发言 ， 是用英语而非汉语 。


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