知常容|从阿傩和迦叶向唐僧索要财物，被误认为索贿，聊过度价值化的危害
写下这篇文章主要是昨天解读《西游记》中 唐僧到达雷音寺 ， 跟随阿傩和迦叶来到宝阁取真经时 ， 阿傩和迦叶二人向其索要人事 ， 结果唐僧说我们一路西行没有带东西 。 在孙悟空的抗议之下阿傩和迦叶给了唐僧无字真经 。 后来他们四人回来之后向如来禀告此事之后 ， 二次取真时 ， 阿傩和迦叶继续向唐僧索取"人事" 。 最后唐僧让沙僧将包褒中李世民在出发之时赠予的紫金钵盂送给二人 ， 终于成功取得凡人能看得懂的有字真经 ， 圆满完成向东土大唐弘扬佛法的盛举 。
知常容认为阿傩和迦叶在帮助唐僧而不是在向唐僧索要好处 ， 同时写了一篇《西游记:阿傩、迦叶2次向唐僧索要财物,是变相索贿还是另有深意?》作解释 。 这个引发很多网友的讨论和争议 ， 相当多的网友认为这是明晃晃的索贿居然可以说的这么清新 。
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不考虑唐僧的身份 ， 的确是明晃晃的索贿 。 问题是唐僧是一个修行者 ， 阿傩和迦叶也是修行者 ， 他们都已经脱去凡胎 ， 为什么还将凡尘之物视为珍宝呢？这不合常理 。 当然也有人认为唐僧可能没有意识到这个紫金钵有多重要 。
具体《西游记:阿傩、迦叶2次向唐僧索要财物,是变相索贿还是另有深意?》有解释 ， 这里就不展开 。
为什么你会先关注到阿傩和迦叶二人的行为 ， 而忽略唐僧的身份和追求呢？这就是今天知常容想讨论的一个话题就是：在人的一生之中 ， 你追求将自己人生价值化还是拒绝价值化？
什么是价值化？做什么事情首先考虑要考虑值不值的问题 。
阿傩和迦叶索取财物是发生在《西游记》的第98回 ， 不管是哪一个读者看到第98回时 ， 对唐僧都已经注入情感了 ， 认为唐僧吃了这么多苦头 ， 走了这么多路 ， 最终到了西天 ， 给真经是水到渠成的 。 唐僧付出的代价太大了 ， 这个代价足以价值真经 。
所以阿傩和迦叶哪怕向唐僧索要一点灰尘都觉得是在刁难 ， 因为这个已经超过价值了 。
这就是真经价值化的过程 ， 也是引发争议的真正原因 。
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真经是无价的 ， 这句话大家都知道 ， 但真到具体场景时 ， 真经却被无形的价值化 。
一旦被价值化之后 ， 那就会有一个问题：值或不值的问题 。
一个采访人员采访一个刚刚救上一个落水的小孩的英雄 ， 问他你在看到小孩落水并跳下之前时想什么？
类似这样的采访估计大家也看到过 。
知常容觉得他当时能想什么呢？如果他想一下 ， 就不一定会跳下水去救人了 。 因为他眼中只看到一个落水的小孩 ， 自己刚好会游泳 ， 他的第一反应自然就是跳入水中救人 ， 这是恻隐之心 ， 还需要思考什么呢？
这就是典型的价值化思维入侵 。
再比如一个老人倒地了 ， 扶不扶呢？只要你念头中闪过曾经因为扶老人引发的麻烦事 ， 你就会迟疑 ， 甚至选择围观或者视而不见 。
春秋战国时期范蠡的二儿子在楚国犯罪了 ， 范蠡想让小儿子去救 ， 大儿子觉得自己是长子必须要去 ， 否则面子无存要自杀 。 最后范蠡让老大去救 ， 一切很顺利 ， 找到庄生 ， 并送上千两黄金 。
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在庄生的运作之下 ， 老二即将释放 。 得到消息的老大觉得这样也太容易了吧 ， 说几句话就值千两黄金？太不值了 ， 找了个借口向庄生要回 。
庄生觉得自己受到羞辱 ， 最后又一次运作 ， 二儿子被杀 。
老大眼中先看到的不是老二的性命 ， 而是黄金 ， 他考虑的是值不值的事情 ， 而不是一条人命是无价的问题 。
当一件事情被价值化之后 ， 最受关注的就是完成这件事情所获的价值 。
