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明清|800多年前的北京宫廷就开始了养象传统精心驯化的大象做什么用？


北京联盟_本文原题：锦衣卫竟然还有这项差事 明清时京城养大象做什么用？
明清|800多年前的北京宫廷就开始了养象传统精心驯化的大象做什么用？
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清代丁观鹏绘《乾隆皇帝洗象图》故宫博物院藏
象 ， 陆地上最大的哺乳动物 ， 与人类密切共存于地球久矣 。 经人类驯化 ， 象可参与劳动和祭礼活动 。 印度佛经《涅槃经》 ， 就记有“盲人摸象”故事 ， 用来比喻看问题不要主观片面 。
在我国 ， 很早之前就有关于象的记载 ， 《礼记·玉藻》记 ， “笏 ， 天子以球玉 ， 诸侯以象” 。 象 ， 象牙的简称 。 《韩非子·十过》有“昔者 ， 黄帝合鬼神于西泰山之上 ， 驾象车而六蛟龙” 。 可见 ， 象经人驯化 ， 已可乘舆 ， 且视为祥瑞之兽 。 《左传·襄公二十四年》 ， 记有“象有齿以焚其身 ， 贿也” 。 贿 ， 货财 ， 象有了珍贵的牙齿 ， 而遭致捕杀 ， 这是人类的贪婪使然 。
到了金代 ， 金在北京建中都城 ， 象也进燕京 。 至元、明 ， 京城里象的数量已很可观 。 明弘治八年（1495年） ， 皇家在京建象房 ， 集中管理 。 “象房在阜财坊宣武门内西城墙” ， 同时造象房桥（《宸垣识略》） 。 另外 ， 在北海老北京图书馆一带的御马监 ， 也为养象之所 。 据《明宫史》记载 ， 御马监里养有九只母象 。
象初入都城 ， 皆到象房精心驯化 ， 接受骑射礼仪演练 ， 故当时又将象房谓之演象所 。 明代 ， 备受皇帝恩宠重用的锦衣卫 ， 自设象房 。 他们既要管理象奴（驯象师） ， 又要看护大象 。 为此专设锦衣卫指挥一员 ， 统领一切 。
象驯好后 ， 要参加朝廷的活动 ， 举凡皇宫有大朝会或庆典 ， 就会派大象 ， 或驾辇 ， 或驮宝 ， 使朝会庆典喜庆隆重 ， 以壮君威 。 平日早朝 ， 每派六象 ， 分站于午门两侧 。 钟鸣鞭响 ， 肃然侍立 。 一旦百官陆续入朝毕 ， 两侧各三象 ， 必自动以鼻相交 ， 无人敢越雷池 。 下朝时 ， 象又各站两厢 ， 复常态恭送 。
领班锦衣卫 ， 视其表现 ， 有各等奖赏 。 若当值之象突病 ， 无法坚持 ， 则由象奴骑回象所 ， 让该象自己去求顶班者 ， 直到有象自愿代之为止 。 倘有象不听使役或故意伤人 ， 锦衣卫则命象奴杖之以惩戒 。 这时 ， 会有两象自动出列 ， 用长鼻绞住被杖之象的腿部 ， 使其跪地 。 杖毕 ， 象艰难起身 ， 要低头甩鼻表示感谢 。 此后参加各种活动 ， 该象会知趣地排列在队尾 ， 格外小心翼翼 。
【明清|800多年前的北京宫廷就开始了养象传统精心驯化的大象做什么用？】有时 ， 象房会向京城百姓开放 ， 让象表演 ， 供人参观 。 据载 ， 象能用鼻击鼓吹号欢迎来客 。 如若参观者施以重金 ， 锦衣卫会让象奴指挥象表演节目 。 比如象两腿站立 ， 上下木台 ， 或排成队 ， 皆将前腿搭在前面象的屁股上 ， 在场内鱼贯而行 。 有趣的是 ， 表演过程中 ， 会突然有象 ， 用象鼻托着铜盘走到观众席前要小费 ， 直到盘内铜钱已满 ， 大象方站起作揖后而去 。
每岁夏秋 ， 众象会被带到什刹海、积水潭 ， 进行洗浴（或交配） 。 那时 ， 京城百姓倾城而至 ， 挤在海子边兴致勃勃地围观浴象之景 ， 热闹非凡 。 元代宋褧（jiǒng）写有《过海子观浴象》一诗：“四蹄如柱鼻垂云 ， 踏碎春泥乱水纹 。 鸂鶒（xī chì ， 古书中说的一种像鸳鸯的水鸟）鵁鶄（jiāo jīng ， 水鸟）好风景 ， 一时惊散不成群 。 ”
元代泰定（1324-1328）至元统（1333-1335）年间 ， 翰林直学士、礼部尚书、诗人马祖常 ， 也有《海子桥》诗 ， 写驯象之浴情景：“南望蓬莱观 ， 行人隔苑墙 。 有时驯象浴 ， 不见狎鸥翔 。 宫树飘秋叶 ， 江船认石梁……”
在皇城根东南之金水河 ， 亦可见浴象 。 元代张翥（zhù） ， 官至翰林学士 ， 承旨参修宋、辽、金三史 。 曾将反对农民起义而死者的事迹收集成书《忠义录》 ， 既有对元统治者的颂扬 ， 诋毁农民起义 ， 又反映了当时的社会矛盾 ， 他曾作《金水河闻苑池荷香》 ， 写浴象之景：“立马金桥上 ， 荷香出苑池 。 石桥秋雨后 ， 瑶海夕阳时 。 深树栖鸦早 ， 微波浴象迟 。 烦襟一笑爽 ， 正喜好风吹 。 ”


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