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凉州发布|西夏文化 | 武威亥母洞 西夏文化的天然博物馆( 二 )



凉州发布|西夏文化 | 武威亥母洞 西夏文化的天然博物馆
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一批无比珍贵的西夏文物
1989年的那次发掘 ， 不但发现了一大批珍贵的西夏文物 ， 还无意在建筑遗址上发现了另外3个洞窟 ， 这使亥母洞拥有了4个洞窟 。 据《武威亥母洞寺石窟遗址调查报告》 ， 每个洞窟中均有藏文经卷残页、泥佛塔、瓦当等文物出土 。 特别是1号洞窟 ， 除出土以上文物外 ， 还有各类泥石造像、瓷器、铁器、藏文石碣、残碑、泥陶范、壁画残片、丝织物等 ， 还发现了4座喇嘛塔和被掩埋的木梯、人骨架等 。
那么 ， 亥母洞目前为止出土了哪些鲜为人知的文物呢？第一类为西夏文文献 ， 含5个部分：一是西夏世俗书籍 。 亥母洞出土《同音》是西夏时期编修刊印的韵书之一 ， 仅存一页 ， 页面及文字内容保存基本完整 ， 页面高25厘米 ， 宽17.5厘米 。 黄色麻纸 ， 木刻本 ， 上、下、右三边有粗黑双栏线 ， 左边残 ， 应为此页的版心 ， 印有二字 ， 残缺不全 ， 疑为页码 ， 文字竖行 ， 行间有细黑线界格 。 页面保存文字7行 ， 每行8个大字 ， 每个大字下均附小字 ， 一至二个不等 ， 共计大字56个 ， 小字61个 。
二是西夏社会文书 。 亥母洞共出土了9件社会文书 ， 其内容对了解和研究西夏时期凉州的社会政治、经济现状具有重大价值 。 包括“乾定戌年卖驴契及帐”、“乾定酉年卖牛契”、“乾定申年典糜契”等 ， 为浅黄色麻纸手写本 。 亥母洞出土的西夏文契约和官方文书 ， 大都有确切的西夏纪年和西夏文官印 ， 是国内罕见的西夏时期的社会文书 ， 反映了这一时期西部社会的实际社会生活状况 ， 具有极高的学术研究价值 。
三是西夏刻本佛经 ， 包括《星宿母陀罗尼经》《金刚般若波罗蜜经》《佛说百寿怨结解陀罗尼经》《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》《佛说佛名经》《净国求生礼佛盛赞颂经》《圣胜慧到彼岸功德宝种佛经》等多种珍贵西夏文佛经 。 1900年 ， 在敦煌莫高窟17窟藏经洞中 ， 发现了题有“咸通九年四月十五日”的《金刚经》印本 ， 它也是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品 ， 惜1907年被英国人斯坦因盗走 ， 现藏大英图书馆 。 《金刚经》流传广泛 ， 影响很大 ， 西夏将此经译为西夏文本 ， 有多种版本传世 ， 亥母洞出土的多种版本的西夏文《金刚经》 ， 不仅增加了我国现存《金刚经》文字种类 ， 也为研究《金刚经》的流传和发展提供了新的佛教资料 。
四是西夏泥活字版佛经 。 亥母洞发现的西夏文《维摩诘所说经》 ， 为浅黄色麻纸纸质泥活字印本 ， 经折装 ， 有上下黑色单栏线 ， 共54面 ， 单页高28.5厘米 ， 宽l1.6厘米 ， 每页文字7行 ， 满行18字 ， 共计6400多字 。 经文有首无尾 ， 内容尚存后三卷四品 ， 经文第二行西夏文题款翻译为“奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪悖睦懿恭” ， 这是西夏仁宗帝号 ， 据此判断 ， 该经应是西夏仁宗嵬名仁孝时期(1141—l195)的早前或同时期发版本 ， 同时出土的还有西夏乾定年间的3件契约和记账单 ， 说明印经时间最迟不晚于西夏乾定年间 ， 这是我国现存最早的唯一一件泥活字版本实物 。
五是西夏写本佛经 。 亥母洞发现了《呼金刚王八智变化八天母为生顺》等多种经集 ， 为浅黄色麻纸 ， 写本 ， 合页装 ， 两页合背 ， 用黄色细麻线线装 ， 共“五十三页一百零六面” ， 单页高14厘米 ， 宽11厘米 ， 每页文字5行 ， 满行12字 ， 首尾不全 ， 首句译为“大干品盛经卷中说 。 ”
第二类为藏文佛经 。 清代《祈祷文》藏文 ， 织锦 ， 白色 ， 残断 ， 仅存首尾两截 ， 通长61.5厘米 ， 宽24厘米 ， 现存藏文14行 ， 内容为“祈祷文” ， 文中提及“宗喀巴”之名及格鲁派教化兴盛长久之祈愿 ， 两端绣连续变体万字不断装饰图案 。 关于织锦的年代 ， 专家鉴定认为 ， 其字体规则与乾隆时期体相似 ， 应为清代所造 ， 属宫廷用品 。 还有清代布地印本经文两件 ， 残缺 ， 尺寸分别为127.36厘米和136.35厘米 ， 白粗布地 ， 正反两面为黑色印刷体藏文或梵文经 ， 正面为藏文《驱恶经》 ， 背面为梵文《十相自在》 ， 布地边缘有手写藏文一行 。 这样的祈祷类经文较多 。


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