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凉州发布|西夏文化 | 武威亥母洞 西夏文化的天然博物馆



凉州发布|西夏文化 | 武威亥母洞 西夏文化的天然博物馆
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亥母洞
亥母洞 ， 位于甘肃省武威市城南15公里凉州区新华乡缠山村七组西南 。 清乾隆版《武威县志》记载：“亥母洞 ， 城南三十里 ， 山上有洞 ， 深数丈 ， 正德四年修 。 ”是西夏崇宗李乾顺正德四年(1130)西凉府僧俗二界修建的藏传佛教寺院 ， 距今近900年时光 。 1989年秋 ， 当地文物工作者在发掘整理倒塌洞窟时 ， 发现残存的《维摩诘所说经》印刷品 。 后来 ， 国家文物局和国家文物鉴定委员会主持召开西夏文《维摩诘所说经》印本鉴定会 ， 专家一致认为 ， 该印本是世界上现存最早的泥活字印本 ， 用实物廓清了国际学术界对我国发明活字印刷术的质疑迷雾 ， 引起全球性的关注 。
2016年春 ， 甘肃省文物考古队进驻亥母洞 ， 目前已对一号洞窟进行加固处理 ， 不久将进行全面发掘清理 ， 埋压的大量不为人知的珍贵文物即将面世 ， 亥母洞将成为一座举世仅存的西夏文化天然博物馆 。

凉州发布|西夏文化 | 武威亥母洞 西夏文化的天然博物馆
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米拉日巴造像
一座西夏文化的天然博物馆
亥母洞自修建至今 ， 就镀上了浓厚的宗教色彩 。 《安多政教史》记载：“缠山一带山形似弥勒佛自身像 ， 从头到脚的距离需步行半天 ， 自生像头朝西 ， 面向东 ， 从远处眺望形象非常清晰 。 ”洞窟建在一座黄土覆盖的红砂岩的小山包上 ， 祁连山余脉在此绵延百里 ， 没入凉州绿洲 ， 余脉外形酷似睡佛 ， 与《安多政教史》记载相符 。
《安多政教史》等著书记载说 ， 从前 ， 一个8岁的女孩多次从当地一位姓张的屠夫那里赊买心肺内脏 。 一天 ， 屠夫为索要肉钱 ， 悄悄尾随那女孩到红砂岩洞 ， 见有5个女孩子正在进行会供 。 5女孩发现张屠夫来后 ， 纷纷腾空飞起 ， 张屠夫为要到肉钱 ， 急忙抓住了其中一个女孩的脚 。 张屠夫抓住的那位女孩就是宝贝母 ， 她的肉身便停留在红砂岩洞的空中 ， 其余女孩飞升而去 ， 张屠夫也顷刻解脱 。 这些奇特的记载传说给亥母洞笼上神秘光环 。
1927年 ， 武威发生大地震 ， 亥母洞倒塌 ， “窟中有寺 ， 寺中有窟”的独特佛教建筑从此沉埋在瓦砾堆下 。 据藏文史料的零碎记载 ， 未毁前的亥母洞里 ， 供奉着金刚亥母肉身像 ， 洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像 ， 里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像 。 外面佛殿里有喜金刚等许多浮雕像 ， 墙壁上绘有神变庄严画 。 藏族学者文清赛让说 ， 公元1244年 ， 西凉王阔端代表蒙古汗王邀请西藏宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞来凉州进行著名的“凉州会谈”时 ， 萨迦班智达和随同的妹妹索巴让姆、侄子八思巴等皆来亥母洞举行朝拜会供 。 自元至清 ， 共有28位从西藏和印度前来的活佛在此修行 。
上世纪八十年代 ， 当地佛教信徒挖开一号洞窟 ， 从里面发现了一批西夏文、藏文文书和经卷、帛画、唐卡 ， 引起文物部门的重视 。 1988年夏季的一天 ， 文物工作者黎大祥等人小心翼翼钻入一号洞窟发掘 ， 忽然从泥土层中发现了两只红色的鸟形绣花鞋 ， 造型精美 。 接着 ， 他们挖出一卷纸质的东西 ， 打开一看 ， 发现是用西夏文译的《维摩诘所说经》下卷 。 经文行距不直、笔画变形、着墨不均、偶有断笔 ， 具有活字印品独有的特征 。 亥母洞发现疑似泥活字印刷的西夏文经卷的消息不胫而走 ， 后经国家文物局和国家文物鉴定委员会主持召开西夏文《维摩诘所说经》印本鉴定会 ， 专家一致认为 ， 该印本是世界上现存最早的泥活字印本 。
据《武威亥母洞寺石窟遗址调查报告》 ， 遗址自1985年发现以来 ， 陆续清理出土了一大批西夏、元、明、清时期的遗物 ， 数量多达上百件 ， 其中很多文物是国内仅见 。 经国家文物局专家鉴定组鉴定 ， 共有49件文物包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等被分别定为国家一、二、三级文物 。


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