陆梭斋话|从文明的类型和传统文化来看李自成的罪与罚
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古文明的传承有其内在基因
1、李自成的捣乱
很多人包括某些历史学家都认为 ， 若李自成不捣乱 ， 不攻陷北京 ， 崇祯皇帝不在歪脖子树上吊死 ， 大明不灭亡 ， 吴三桂不反水 ， 清兵就入不了关 ， 历史就会改写 。 大明只需再坚持一下 ， 在马背上正犹豫的忽必烈们很有可能会改变其征伐的战略方向 ， 若是这样的话 ， 无论大明是否执政下去或被其它朝代所取代 ， 都是汉人自己的事情 ， 与蛮夷无关 。
2、大明未来发展的畅想、假设与李自成的罪与罚
若真是我们汉人自己窝里斗 ， 按照某些历史学家的说法是 ， 当时明朝已经开始了资本主义萌芽 ， 南部沿海区域人民似乎已经开始有了觉醒的意识 ， 按着这个逻辑发展 ， 我们很可能自己会发展到ZB主义 。 因为明朝的“内阁制”已有点三权分立的味道了 ， 朝中大臣、宦官和皇帝相互钳制 ， 一会是东风压倒西风 ， 一会是西风打败东风 ， 高层在权利的勾心斗角制衡中倒使国家平稳乃至出现繁荣昌盛了好几个时代 。 若那个年代的宇宙不出现点问题 ， 天气不出现极端 ， 人民不发生饥荒 ， 就不会有李自成这样的人物横空出世 ， 也不会发生饥饿的牧马人窥视中原的事情 。 这样的话 ， 汉人自己继续玩下去 ， 海边的贸易发展起来再渗透到内地 ， 我家大门敞开着 ， 伸手拥抱海外的入侵者或贸易者 ， 以我们的中庸之道和忍气吞声好死不如赖活着的文化基因 ， 很有可能在小痛之后便很快走向现代化的道路 。 那样的话 ， 国家政治清明 ， 三权鼎立 ， 全民普选 ， 民主富强 ， 人类那场相互揭发、相互倾轧的灾难肯定不会发生 ， 邻居家的黑二狗子也不至于像被美国警察一样压他的脖子窒息而死 ， 也不会发生后来他的母亲哭瞎了双眼变相地饿死在那个泥巴房里的悲剧 。 总之 ， 一言以蔽之 ， 是李自成造成了民族历史的大倒退 ， 他应该为历史负责 。
呜呼！李自成地下有知不知有何感想 ， 被他逼死的崇祯皇帝在地下有知也不知有何感想 。
无论历史怎样假设 ， 但内在的逻辑是决定事物走向的核心 。 今天 ， 我试图用这一样一个逻辑来分析历史的走向 。 这个逻辑我们从传统文明、从古老文明中去寻找 ， 去比较 ， 然后去分析 ， 去判断 ， 也许就可以在历史的蛛丝马迹中发现历史的真相和其自身演绎不受偶然事件和外在因素干扰的规律 。
3、从历史的结果来反推郑和的使命问题
首先 ， 就以上李自成问题的一个具体而生动的反证例子就是郑和下西洋为什么会突然中断 。 海上航行的目的不同 ， 结果就会截然不同 。 历史已经残酷地证明 ， 现代文明来自于海上贸易 ， 正是这种海上贸易和获取利益的巨大推动力 ， 才触发了科学革命、工业革命和现代化的政治革命 。 若郑和海上航行的目的是贸易的话 ， 挡都挡住后来居上者的脚步 ， 很可惜 ， 从历史结果反推充分证明一点：郑和的使命绝对不是贸易 ， 也因此可以讲 ， 明朝本身就缺乏贸易的基础和动力 ， 农耕文明一如既往地不断重复着历史 。
4、古代文明类型的比较
我们简单的考察一下公元前3500年至公元前1000年的世界各古代文明的类型 ， 然后从文明的类型进行比较来看彼此的不同 。
1）我们先看看第一个古文明美索不达米亚文明 。 它属于典型的城市类型 。 公元前3000年 ， 第一个文明中心在苏美尔 ， 该地区出现12个独立的城邦 。 虽然在这个地方先后出现了两个帝国 ， 但城市依然是古代美索不达米亚的基本单位 。 大多数平民是靠当农夫、工匠、商人、渔民、和养牛谋生 。 每一个城市都有一个手艺人阶级 ， 他们在自由市场上出卖自己的手工艺 。
你再看一下著名的《汉谟拉比法典》就很清楚 ， 这里文明的概念不是道德自省 ， 而是法律约束 ， 是平等的界定 ， 是对商业财产的保护 。 美索不达米亚地处中东 ， 除上述苏美尔文明外 ， 还有阿卡德、巴比伦、亚述等文明 。 此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治 ， 欧洲和地中海区域深受其影响 。
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