新京报|批判贫富悬殊之社会的阴暗面( 三 )
狄更斯对维多利亚时代英国社会的批判是广泛而猛烈的 ， 但他并没有受到当时英国官方的打压 ， 反而受到社会的肯定 。 他批判的某些弊病比如“济贫法” ， 对儿童的打骂式教育等受到了社会的广泛关注 ， 对这些弊端的纠正与消除起到了一定的促进作用 。 这与当时英国社会的相对自由和法制的相对完善是有一定关系的 。 社会的相对自由使狄更斯可以畅所欲言 ， 法制的相对完善使那些被狄更斯的批判所涉及的人和部门无法对他进行报复 。 作为作家 ， 狄更斯不必刻意讨好官员与政府部门 ， 他需要的只是读者的认可 。
3 指导思想和行事准则
自由、平等、博爱的人道主义
狄更斯批判的武器是人道主义 。 维多利亚时代英国资本主义发展迅速 ， 以自由、平等、博爱为核心的资产阶级人道主义深入人心 ， 作为一个有良知的作家 ， 狄更斯真诚地接受了人道主义 ， 将其作为自己的指导思想和行事准则 。 他从人道主义出发 ， 批判英国社会的阴暗面 ， 同情下层人民 ， 为他们的苦难与不幸呼吁和发声 。 他的有些作品 ， 从其他角度不好理解 ， 从人道主义的角度出发 ， 困惑就迎刃而解了 。 如《双城记》 ， 国内很多学者困惑于小说既反对贵族对下层民众的压榨与残忍 ， 又反对民众对贵族的反抗与报复；既反对压迫者厄弗里蒙底侯爵 ， 又反对被压迫者德伐石夫妇 。 其实 ， 原因在于小说的出发点是人道主义 。 在狄更斯看来 ， 贵族对民众的压迫是违反人道主义的 ， 而民众对贵族的暴力报复也是违反人道主义的 ， 革命的暴力和反革命的暴力 ， 都需要反对 。 当然 ， 十九世纪绝大多数欧洲作家都是主张人道主义 ， 反对暴力的 。 雨果在《九三年》就曾指出：在绝对正确的革命之上有一个绝对正确的人道主义 。 不过 ， 狄更斯反对暴力 ， 除了其人道主义思想之外 ， 还有英国社会本身的背景 。 英国社会推行的是渐进性的变革 ， 没有法国革命那样的腥风血雨 。 即使是改朝换代的“光荣革命” ， 也没有发生流血冲突 。 可见 ， 狄更斯不喜欢暴力 ， 还有英国社会历史本身的原因 。
人道主义思想有多个层面 ， 狄更斯的人道主义偏重道德与人性两个层次 。 对于人性 ， 狄更斯有深刻的研究与理解 。 在他的小说中 ， 我们处处可以看到他对人性的独到见解与描绘 ， 在某些方面 ， 甚至很少有人能够与之匹敌 。 如他对人性的复杂与深度的认识 ， 在细微的事件中挖掘丰富人性内涵的本领 。 埃德加·约翰逊写道：“正如埃德蒙·威尔逊所指出：狄更斯可以说是陀思妥耶夫斯基的师父 ， 因为《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》两书从狄更斯对杀人犯及社会叛逆者的研究中得益不浅 。 1870年狄更斯写约翰·贾斯珀时已经探讨难理解的、复杂的、神经错乱的领域 。 陀思妥耶夫斯基也有某种牵强的喜剧性 。 但比起狄更斯的轻松愉快和生气勃勃 ， 他就望尘莫及了 。 ”陀氏以对人与人性的探索著称 ， 威尔逊将其与狄更斯比较 ， 认为他在某些方面还不如狄更斯 ， 从一个侧面肯定了狄更斯对人性的认识与探讨 。
人性是狄更斯人道主义思想的基础与出发点 ， 而狄更斯人道主义思想的主要内容则是道德 。 狄更斯观察社会 ， 是从人与人的关系出发的 ， 其人道主义思想也主要在对这些关系的处理之中体现出来 ， 因此 ， 道德很自然地成为其中的主要内容 。 狄更斯的道德观念可以分为三个层次 。 核心层次是高尚、诚实、仁爱；中间层次是正直、勇敢、无私、利他、厚道、温柔、忠诚等品德；表面层次则指人们的教养、生活作风、处世态度 ， 如文雅、谦和、礼貌、自尊 ， 等等 。 道德 ， 是狄更斯认识、评价社会的主要出发点 ， 也是狄更斯小说内容的基本组成部分 。 狄更斯小说的基本主题 ， 有的本身就是一个道德问题 。 如《董贝父子》批判傲慢 ， 《马丁·朱述尔维特》批判自私 。 有的小说的基本主题不属于道德范畴 ， 但道德仍是小说思想内容的重要组成部分 。 《荒凉山庄》主要批判当时的法律制度与司法机构 ， 但其基础与出发点仍是道德 ， 在批判的同时 ， 作者又对自己的道德思想做了充分的阐述 。 除了主题 ， 狄更斯小说的人物与事件也都有着丰富的道德内涵 。 狄更斯的小说中 ， 正面人物都具备理想的道德品质 ， 反面人物都违反这些道德原则 ， 而中间人物则具有好、坏两种道德因素 。 人物命运也往往与其道德成正比 ， 道德正 ， 命运也为正 ， 道德负 ， 命运也为负 。 只有少数人物 ， 道德正 ， 而命运为负 ， 如《双城记》中的卡尔登 ， 《老古玩店》中的小耐儿 ， 这一般造成崇高的氛围或悲剧的品格 。
推荐阅读
- 新京报|国家大剧院7月21日起恢复限流开放参观
- 新京报|湖北恩施洪水暂退：城市道路交通恢复 部分区域仍断电
- 新京报|美队合作“高司令”，主演奈飞预算最高电影《灰色人》
- 新京报|是什么让我们痛苦和失望？学会宽恕让生活具有多种可能性
- 新京报|夏日开卷的不完全书单
- 新京报|幸福的科学：像对待工作一样严肃对待睡眠
- 新京报评论|警惕出口成脏的“祖安文化” 污染校园｜新京报专栏
- 新京报|16岁“神童少女”之父：作诗其实是“比打字速度”
- 新京报|力帆造车梦碎陷债务泥淖，回归老本行造摩托能否东山再起
- 澎湃新闻|于建新：苟活，隐痛和批判 | 《感染科医生》创作谈