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|毛主席和刘少奇究竟有何矛盾？杨尚昆曝内幕(12)


这两个人在大的观点上有分歧 。 刘少奇不像毛泽东那样看重农民对革命的贡献 。 他像天主教徒相信教会一样相信党的权威 ， 不像毛泽东那样热衷于邀请群众批评党 。 *他的性情是喜欢以有条不紊的步骤办事 ， 而不是像毛泽东那样喜欢波浪式地发展经济 。
刘少奇没有毛泽东那种根深蒂固的民族主义 ， 他对苏联的各种缺点也不像毛泽东那样看得那么重 。 很难想象毛泽东会使用从刘少奇的嘴里自然说出的国际主义形式的语言：“中国共产党是世界共产党的一个优秀支部 。 ”[45]
对毛泽东来说 ， 任何中国的东西都不能称为某种非中国的东西的“支部” 。
最大的差别在于刘少奇身上没有那种“猴子”气 。 他不具有毛泽东以倾斜的视角看事物的地习惯 。 他不像毛泽东那样把生活看作永远处在流变之中并从中获得乐趣 。
在刘少奇看来 ， 历史是向上的扶梯 。 在毛泽东看来 ， 它是个波涛汹涌的海洋 。 对刘少奇来说 ， 社会主义是门科学 ， 要以理智的步骤加以追求 。 对毛泽东来说 ， 社会主义是一种道德 ， 不允许在最后的胜利中被扭曲 。
然而 ， 这些差别并没有妨碍他们极为成功地在一起工作 。 (毛泽东在讲话中常常用“少奇”这个称呼热情地提到刘少奇 ， 这在毛泽东提到同事时是罕见的做法 。 )只是“文化大革命”时期的毛泽东 ， 才觉得刘少奇不能容忍 。
毛泽东和刘少奇的分裂 ， 在非斯大林化时就开始扩大了 。 毛泽东对来自莫斯科的冲击的最终反应 ， 是决定找到一条走向社会主义的中国道路 ， 即使它不再是一条马克思主义的道路；这让固执地抱着正统不放的刘少奇落在后面 ， 只感到对猴王的胡闹不理解 。
回想一下当初毛泽东是如何反对赫鲁晓夫攻击斯大林的：斯大林的行为“有时代的烙印”；作为赌注的 ， 不仅仅有斯大林的名声 ， 而且有共产主义运动的权威 。
刘少奇的行为同样有时代的烙印 。 他的名声难以与他在其中起了如此突出作用的运动相分离 。
但是毛泽东丧失了集体意识 。 他远不像以前那么关心以刘少奇为主要支柱的权威大厦 。
像政治上总是出现的情况那样 ， 一些具体的争议问题强化了总体上的政见分歧 。 在60年代初期 ， 刘少奇不像毛泽东那样愿意提供对外援助 ， 或通过对“民族解放运动”做出巨大的承诺而打第三世界这张牌 。 [46]达到高潮的可能是 ， 两个人在如何开展社会主义教育运动上闹翻了 。 但是 ， 如果不是这些问题 ， 也会是其他问题 。
刘少奇表现倔强 。 如果刘少奇像周恩来一样有杨柳般的柔韧性 ， 分裂或许能得到遏制 ， 但是他没有 。 1966年4月底 ， 毛泽东已经开始挥起鞭子进行新的冒险了 ， 而刘少奇在对一批阿尔巴尼亚人讲话时 ， 没有一次提到“文化大革命”这几个字 ， 甚至没有提到“毛泽东”！[47]
刘少奇进行反抗最极端的一步 ， 是他典型的组织观念：他试图召开一次中央委员会全会 ， 重新审议毛泽东的“文化大革命” 。 但是 ， 1966年不是党的规章条文能够胜利的时刻 。
毛泽东贴出他的大字报以后不久 ， 就开始认识到事情的进展不对头 。 他承认了这一点 。 他或许喜欢这种混乱——他1966年8月说应该允许混乱继续下去——然而他和任何别的人都不可能对随之而来的伤亡和破坏感到高兴 。 [48]
“运动来势很猛 ， 我也没有料到 ， ”10月份他向中央委员会承认道 ， “所以你们有怨言 ， 也是难怪的 。 ”[49]
到1966—1967年冬天 ， 不断发生的事件对毛泽东的打击就像闪电劈向一棵树一样不可预知 ， “文化大革命”变成对一系列这类事件做出的就事论事的因应 。 当1968年到来时 ， 它已经变成一种救援行动 ， 尽管使用的仍然是好斗的语言 。


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