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|毛主席和刘少奇究竟有何矛盾？杨尚昆曝内幕( 七 )


毛泽东希望公报呼吁建立既反对“美国帝国主义”又反对“苏联修正主义”的联合阵线 。 日本人不能同意 。 然后毛泽东说 ， 在北京起草的公报无效 ， 干脆不要公报也罢 。 结果是没有公报 。
毛泽东接着敦促日本共产党 ， 把武器直接放到日本人民手中 ， 并准备进行“人民战争” ， 这进一步疏远了宫本显治 。 [25]
这令人难堪的一幕 ， 结束了中共和日本共产党之间的紧密关系 。
这也激起了毛泽东采取新一轮的行动 ， 对付北京那些反抗他的人 。 宫本显治刚走 ， 他就设法罢免了北京市市长彭真 。 他又毫不吝啬地在他政敌的名单上添加了一些名字 ， 特别是他和邓小平之间的鸿沟开始加大了 。
在离开北京期间 ， 毛泽东重读了《西游记》 。 小说的主人公是一只红屁股的猴子 ， 名叫孙悟空 ， 身手不凡 。
孙悟空偷吃了天上王母娘娘蟠桃园里让人长生不老的仙桃 。 他冲击阎王殿的大门 ， 以便把自己的名字从阎王的生死簿上勾掉 。 他一个跟头就是十万八千里 ， 到达标志着世界边缘的柱子 ， 并且在其中一根柱子上撒尿以表现他的自由精神 。
在挑战命运时 ， 猴王孙悟空对待逆境有一个绝招 。 他从身上拔下毛来——“毛”这个字恰巧跟毛泽东的姓是同一个中文字——把它咬碎 ， 再喊一声：“变！”随后每段碎毛都会变成一只小猴子 ， 于是他身边就有了一支支持者大军 。
我们必须“打倒阎王 ， 解放小鬼” ， 毛泽东1966年3月对一个政治局同事说 ， “各地都要有孙悟空大闹天宫 。 ”[26]
这一年还没过完 ， 他 ， 以及北京 ， 就变出了大批孙猴子 。
毛泽东在早些年总是负面地运用猴子形象 ， 例如在第二次世界大战期间用以指法西斯 。 但是从50年代晚期开始 ， 他就正面运用这一形象了 。 猴王孙悟空的勇敢、顽皮、笑傲一切以及无穷的抱负 ， 都很贴合毛泽东的心理状态 。 1966年 ， 他把这种古怪的用法推到了极致 ， 他宣布革命者和猴王属于同一类型！
到1966年中期 ， 毛泽东准备好亲自返回公众角斗场 ， 带着一堆令人意想不到的计谋 ， 丝毫不逊于猴王孙悟空 。
他在一个未加披露的地点接见了忠诚的阿尔巴尼亚的总理 ， 从而让中国知道他还活着(但是不说他逗留在哪里) 。 然后 ， 他提供了他身体仍有活力的证明 。 他到了武汉 ， 并在很多摄像机前畅游长江 。 “那天的江水好像也在笑 。 ”官方通讯社说 。 [27]
毛泽东1966年7月回到北京 。
毛泽东在考虑中国的未来：“我们需要一批立场坚定的青年人来接替我们的工作 ， 他们文化程度不怎么高 ， 意志坚强 ， 有政治经验 。 ”[28]
他自己的经验就是指南 。 “我们开始闹革命时 ， 也不过是二十多岁的娃娃 ， ”他指出 ， “那时的当权者是老年人 ， 有经验 。 论知识他们多 ， 论真理我们多 。 ”[29]
“文化大革命”对这一思想进行了试验 。 年轻人被认为没有受过旧习惯的腐蚀 。 他们的教育是纯粹中国式的 ， 没有受到来自中国以外世界的歪曲 。 作为新中国原生态的产品 ， 难道不是已证明他们有“更多的真理”了吗？
在这个意义上 ， “文化大革命”是又一次的努力 ， 要做“百花齐放”没能做到的事：使道德的一致性具体化 。
从另一个意义上说 ， “文化大革命”背离了毛泽东以前试图要做的任何事情 。 毛泽东希望年轻人能具有的“政治经验”通过跟共产党作斗争而获得！
这一博弈也源自1956—1957年的冲击 。 那个时候 ， 毛泽东失去了对公认的马克思列宁主义理论的信仰 。 此后 ， 在毛泽东的思想中 ， 真理和党的权威完全是可以分离的 。 他的这种观念非常强烈 ， 以至到1966年 ， 毛泽东相信真理可以脱离党的权威而建立起来 。


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