潇湘晨报|湖南美术史：白陶，傲视周边的史前美术
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湖南史前白陶出土地点分布图
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陶钵 ， 泥质红陶 ， 安乡汤家岗遗址出土 。 图片来源：湖南省文物考古研究所
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高庙文化白陶簋及外底的彩绘太阳图像 。
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?大塘遗址出土的褐彩双耳陶罐 。
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高庙遗址出土的白陶簋上的獠牙兽面纹饰 。
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白陶盘圈足底 ， 汤家岗遗址出土 。
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陶六边平底钵 ， 高庙遗址出土 。
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凤鸟纹 ， 亚腰白陶罐 ， 泥质白陶质地较硬 ， 肩部饰四组凤鸟纹和四组带有垂须的“蝶形”纹 ， 桂阳千家坪遗址出土 。
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湖南白陶是新石器时代艺术的一道天光 ， 照亮了幽暗晦暝的史前丛林 ， 湖南省文物考古研究所所长郭伟民如是说 。 浙江省文物考古研究所所长刘斌则把白陶称之为“目前所知最早的一次艺术高峰” ， 这些赞誉并不为过 。 白陶是足以让我们陷入深思的艺术器物 ， 它让我们思索人类早期信仰的构建、艺术与地理的关系乃至美术在信仰体系构建中的作用 。
湖南白陶的影响为何能几乎覆盖整个南方？
1974年的澧阳平原北部 ， 湖南白陶艺术微光初露 。
涔水左岸的常德澧县梦溪镇三元宫 ， 湖南史前白陶的第一次面世就在这里 。 湖南省博物馆在1974年的梦溪镇的三元宫遗址考古发掘中 ， 在较早年代的地层里 ， 发现了白陶残片 。 由此开始 ， 湖南白陶的分布地图开始日渐清晰 ， 几个重要的地理区域跃然纸上 。 按照现代的湖南地理区划 ， 它们可分为南区和北区 。 北区以环洞庭湖和湘江下游为主 ， 代表地域有皂市、汤家岗、大塘等 。 南区则以岭北山脉谷地为主 ， 代表地域是高庙和千家坪 。
除了长沙南郊的大塘遗址还在城市群之间 ， 安乡汤家岗与安江高庙 ， 如今都属于“遥远的地方” ， 甚至是人们通常认为的那些“荒蛮之地” 。 客观地讲 ， 今天它们并不荒蛮 ， 只是非常“边缘化” 。
从长沙出发 ， 去往湘北的汤家岗与岭北的高庙 ， 这是一场从“中心”到“边缘”的旅程 。
习惯上 ， 我们以今天的湖南文明中心长沙来区分“中心”与“边缘” 。 距离长沙遥远的 ， 自然就是边缘了 。 然而从史前艺术的视野来看 ， 高庙才是一个真正的中心 。 “高庙白陶一经发现 ， 便使得湖南地区早期艺术的繁荣程度 ， 直接盖过了当时黄河中上游地区由半坡人织构的那份天真烂漫的情操 。 ”（刘斌语）
这种艺术地理空间转向的背后 ， 其实正是人类文明中心变迁的足迹 。 人类逐步从山间谷地这种封闭、狭窄的地理空间走向更加广阔的河湖冲积平原 。 而这种迁徙 ， 也影响了艺术风格的变化 。 在大塘文化遗址的白陶中 ， 更多地出现了太阳、花草和建筑物的纹饰 。 走向大规模稻作的人们 ， 对自然的恐惧正在减少 ， 而对其热爱的程度 ， 却在日渐增加 。
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