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坦腹斋|中国式风雅，陈老莲“隐居十六观”



坦腹斋|中国式风雅，陈老莲“隐居十六观”
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陈洪绶画像
1651年中秋之夜 ， 陈洪绶（老莲）醉酒西湖边 ， 他提笔为友人沈颢作《隐居十六观》图册并题赠予他 ， 次年 ， 老莲逝世 。
每一观是一幅特殊意象 ， 与一位古时隐逸高士人物对应 ， 如惠施、刘辰翁、班孟、苏东坡、陶渊明……有的则是自己 ， 是他生活与心境的写照 。

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《采菊图》 陈洪绶
以下《隐居十六观图册》画中对应的16个故事 ， 亦可看作对中国传统“隐居”观的介绍 ， 从中可窥中国人的“隐居”情结 。
1【访庄】

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古之圣贤隐士的代表是庄子 ， 道家逍遥通达的生命观 ， 不与世欲同流合污的态度 ， 远离物欲贪念的精神 ， 画卷开篇的“访庄” ， 即是叩动这个隐逸世界的门环 。
2【酿桃】

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隐士乐山水与酒 ， 春来满山桃花 ， 花尽结桃果 ， 夏天正可酿桃酒 ， 从秋喝到冬 ， 待到来年春天 ， 又是一个新的周期 。
3【浇书】

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昔日 ， 苏东坡好茶酒 ， 有句“薄薄酒 ， 胜茶汤；丑丑妇 ， 胜空房” ， 他认为 ， 饮茶饮酒须分时候 ， 茶是午时茶 ， 酒是卯时酒 。 晨饮卯时酒 ， 依唐代白居易的说法则是“神速功力倍” 。 在东方即白 ， 清晨五六点之时 ， 畅快饮酒 ， 顺便浇灌腹中诗书 ， 此举谓之“浇书” 。
4【醒石】

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东晋陶渊明 ， 别号五柳先生 ， 晚年更名潜 ， 辞官归田 。 有诗云：“少无适俗韵 ， 性本爱丘山 。 ”五柳先生赏石 ， 每每与醒醉之间 ， 倚石为榻 。 时醉卧 ， 时醒观 。 明代林有麟撰《素园石谱》记载：“陶渊明所居东里有大石 。 陶渊明常醉眠其上 ， 名之曰醒石 。 ”
醉时卧石 ， 清凉惬意；醒时观石 ， 诗思神涌 。 人生似梦 ， 醉有醉的智慧 ， 醒有醒的洒脱 。
5【喷墨】

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唐人段成式在给温庭筠的一封书信中 ， 说起“班孟成文 ， 喷墨竟纸”的典故 。 源自东晋葛洪撰志怪小说《神仙传》 ， 女仙班孟是道家隐士 ， 擅飞行术 ， 又擅隐身术 ， 还能口中含墨 ， 舒展纸张 ， 嚼墨之后喷向纸面 ， 即文字满纸 。 书载班孟服酒食丹 ， 寿至四百 ， 后来入大治山中成仙去了 。
6【味象】

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南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物 ， 贤者澄怀味象 。 ”“澄怀” ， 荡涤胸中俗念 ， 内心净澈 ， 纯然无杂欲；“味象” ， 体味观照眼中的象 。
画中赏画之人在青石旁专心赏味 ， 仿佛精神已随着画卷行游其中 ， 而对周遭事务无所感知 。 他手中的画卷绘了何种景致 ， 外人无从得知 ， 此时的“象” ， 只有他自己体会 。
7【漱句】

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西晋文人孙楚 ， 年少时向往隐居生活 ， 本想对友人王济说：“当枕石漱流” ， 却无意说成“漱石枕流” 。 王济则问：“流水可枕 ， 石如何漱口呢？”孙楚回答：“枕流是为了洗清耳朵 ， 漱石是为了磨砺牙齿 。 ”以石漱口 ， 得敏捷才思 ， 所言词句 ， 奇警明智 。


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