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文学宝库|季羡林：敢讲真话是需要极大的勇气


北京联盟_本文原题：季羡林：敢讲真话是需要极大的勇气
文学宝库|季羡林：敢讲真话是需要极大的勇气
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人世多悲欢 ， 珍重生命的人 ， 会寻求一种较合理的人生态度 。 我所欣赏的人生态度 ， 是道家的一种境界 。 正如陶渊明诗中所云：
纵浪大化中 ，
不喜亦不惧 。
应尽便须尽 ，
无复独多虑 。
人总希望活下去 ， 生与死是相对的 。
印度梵文中的“死”字 ， 是一个动词 ， 而不是名词 ， 变化形式同被动态一样 。 这说明印度古代的语法学家 ， 精通人情心态 。 死几乎都是被动的 ， 一个人除非被逼至绝境 ， 他是不会轻易抛弃自己生命的 。
我向无大志 ， 是一个很平常的人 。 我对亲人 ， 对朋友 ， 总是怀有真挚的感情 ， 我从来没有故意伤害过别人 。 但是 ， 在那段浩劫的岁月里 ， 我因为敢于仗义执言 ， 几乎把老命赔上 。 那时 ， 任何一个戴红箍的学生和教员 ， 都可以随意对我进行辱骂和殴打 ， 我这样一位手无搏击之力的老人 ， 被打得一佛出世 ， 二佛升天 ， 这种皮肉上的痛苦给心灵上带来的摧残是终生难忘的 。
我的性命本该在那场浩劫中结束 ， 在比一根头发丝还细的偶然中我没有像老舍先生那样走上绝路 ， 我侥幸活了下来 ， 我被分配淘厕所 ， 看门房 ， 守电话 ， 我像个患了“麻风”病的人 ， 很少人能有勇气同我交谈 ， 我听从任何人的训斥或调遣 ， 只能规规矩矩 ， 不敢乱说乱动 。
我活下来 ， 一种悔愧耻辱之感在咬我的心 。
我活下来 ， 一种求生本能之意在唤我的心 。
我扪心自问：我是个有教养、有尊严、有点学问、有点良知的人 ， 我能忍辱负重地活下来 ， 根本缘由在于我的思想还在 ， 我的理智还在 ， 我的信念还在 ， 我的感情还在 。 我不甘心成为行尸走肉 ， 我不情愿那样苟且偷生 ， 我必须干点事情 。 二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》 ， 就是在那段时期 ， 那个环境 ， 那种心态下译完的 。
我活下来 ， 寻找并实现着我的生命价值……
几十年过去了 ， 回忆往昔岁月 ， 依旧历历在目 。 中国的知识分子 ， 尤其是老知识分子生经忧患 ， 在过去几十年的所谓政治运动中 ， 被戴上许多离奇荒诞匪夷所思的帽子 。 磕磕碰碰 ， 道路并不平坦 。 他们在风雨中经受了磨炼 ， 抱着一种更宽厚、更仁爱的心胸看待生活 ， 他们更愿讲真话 。
敢讲真话是需要极大的勇气 ， 有时甚至需要极硬的“骨气” 。 历史上 ， 因为讲真话而受迫害 ， 遭厄运的人数还少吗？
我们北大的老校长马寅初先生 ， 在1957年曾发表过著名的《新人口论》 ， 他讲了真话 。 但到了1959年 ， 这个纯粹学术探讨的问题 ， 竟变成了全国性的政治讨伐 。 面对数百人的批判 ， 老马拼上一身老骨头 ， 迎接挑战 。 他曾著文声明：“这个挑战是合理的 ， 我当敬谨拜受 。 我虽年近八十 ， 明知寡不敌众 ， 自当单身匹马 ， 出来迎战 ， 直至战死为止 ， 决不向专以力压服而不以理说服的那种批判者投降 。 ”马老很快遭了厄运 。 但他的精神 ， 他的“骨气” ， 为世人所钦仰、所颂扬 ， 因为他敢于维护自己的信念 ， 敢于坚持真话 。 他成为我们这一代知识分子的楷模 。
我国著名老作家巴金先生 ， 对三十年前那场浩劫所造成的灾难 ， 认真地反思 ， 他在晚年 ， 以老迈龙钟之身 ， 花费了整整七年的时间 ， 呕心沥血地写成了一部讲真话的大书《随想录》 。 这部书的永恒价值 ， 就在于巴老敢于在书里写真话 。
当然 ， 只写真话 ， 并不一定都是好文章 ， 好文章应有淳美的文采和深邃的思想 。 真情实感只有融入艺术性中 ， 才能成为好文章 ， 才能产生感人的力量 。 我所欣赏的文章风格是：淳朴恬澹 ， 本色天然 ， 外表平易 ， 秀色内涵 ， 有节奏性 ， 有韵律感的文章 。 我不喜欢浮滑率意 ， 平板呆滞的文章 。


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