快哉风|古代当官的殉职时，为什么逼妻妾先上吊跳井？
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【快哉风|古代当官的殉职时，为什么逼妻妾先上吊跳井？】
最近在看二月河历史小说 ， 里面写有一段平邑县的往事：“县令是个清官 ， 暴民踹衙门 ， 他先逼着一家子跳井 ， 自己又一绳子吊死在井沿上 。 ”
既然县令是清官 ， 为何管辖区有暴民？既然你要殉职 ， 为何先逼着一家子跳井？
一、
史书、方志里多有一章“列女传” ， 都是所谓烈女“殉夫”、“义不从贼”的自缢、服药、跳井、投河 。
丈夫死了 ， 如果出自感情恩爱难舍难弃而自尽 ， 风哥很感动很敬佩 。 如果出自“从一而终”的旧观念自尽 ， 风哥则一声叹息 。 但是 ， 暴乱、战争、改朝换代期间 ， 当官的无能御敌 ， 让妻妾老小陪死 ， 有何义烈可言？
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图：相夫教子的古代女性
明末 ， 李自成大军进京 ， 大批官员举家自杀 ， 后世大肆宣扬为“甲申殉难” 。
随便挑两段《明史纪事本末》里的记载：
刑部右侍郎孟兆祥……贼至 ， 死于门下 。 妻何氏亦死 。 其子进士章明 ， 收葬父尸亟归 ， 别其妻王氏曰：“吾不忍大人独死 ， 吾往从大人 。 ”妻曰：“尔死 ， 吾亦死 。 ”章明以头跄地曰：“谢夫人 。 然夫人须先死 。 ”章明视妻缢 ， 取笔作诗 。 已 ， 复大书壁曰：“有侮吾夫妇尸者 ， 吾必为厉鬼杀之 。 ”妻气绝 ， 亦自缢 。
监察御史陈良谟闻变 ， 痛饮作诗 ， 为缳于梁 ， 欲自尽 。 妾时氏有娠 ， 曰：“主人死 ， 妾将谁依？与其为贼辱 ， 不如无子也 。 妾请先死 ， 以绝君念 。 ”遂入投缳 。 良谟别作一缳 ， 与之同尽 。
两个自杀的官员 ， 都是一个节奏：作诗、妻妾死、自己死 。
为什么要题诗？留名 。 为什么要妻妾先死？安心 。
一要青史留名 ， 二要妻妾节烈——这就是殉职官员的心理！
既不能安民 ， 又不能御侮 ， 居官无能 ， 累死妻儿 。 活着是个百无一用的昏官 ， 死了能变成“厉鬼”杀贼？？
二、
风哥注意到 ， 汉唐时期 ， 妇女殉节的很少 ， 这和汉唐时期的思想开放有关 ， 朝廷不但没有鼓吹节烈 ， 唐朝皇帝甚至还鼓励寡妇再嫁 。
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图：汉代的《列女传》记载的是通才卓识 ， 奇节异行的女子
宋代以后 ， 理学家们粉墨登场 ， 提出了大名鼎鼎的“饿死事小 ， 失节事大” ， 这句话深深影响了后世 。
明清两代 ， 到达顶峰 。
历代殉节的“列女” ， 《新唐书》载唐代47人 ， 《宋史》载宋代43人 。 而明朝仅《明史·烈女传》就记载为276人 ， 而这只是“存其什一 ， 至于著于实录及郡邑志者 ， 不下万余人” 。
到了清代 ， 烈女人数则登峰造极 ， 数不胜数 。 仅仅福建一个省 ， 据《福建通志·列女传》的统计 ， 殉节烈女竟然高达5603人 。
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原因很简单 ， 明清两代的统治者大力提倡三纲五常 ， 全国范围内为殉夫、守寡的节烈女子修建祠堂、牌坊 ， 立传表彰 。 于是 ， 妇女殉节竟然成了一种社会行为规范 。
金莲要小 ， 牌坊要大 。
因为这是强者男人给弱者女人规定的游戏规则 。
三、
暴乱、战争时期 ， 家中妇女如果被敌人活捉 ， 是一种奇耻大辱 ， 比杀了她们后果还要严重的多 。 这是古代士大夫的普遍想法 。
所以 ， 当一个女子风风光光嫁给一个官员时 ， 她的陪嫁箱子里 ， 总会放着一把剪刀 。 因为就算你未来成为诰命夫人 ， 也难保有“殉节”那一天 。
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