北京大学中国古代史研究中心|仲威：《淳化阁帖》宋拓本的再研究
《淳化阁帖》宋拓本的再研究
仲威
传世《淳化阁帖》宋拓本有五六件 ， 其中对我印象最深刻的有两件 ， 一件是上海图书馆藏《淳化阁帖 》卷九 ， 另一件是安思远旧藏四册 ， 后被上海博物馆收购 ， 最终称为“最善本” 。
先谈上海图书馆藏本 ， 上世纪60 年代初 ， 王壮弘先生在上海古旧书店征集碑帖拓片时 ， 意外地发现了一册《淳化阁帖 》卷九宋小本金刚折裱装 ， 鉴定为《淳化阁帖》枣木原本 ， 即传说中《淳化阁帖》的“祖本” ， 又经北京庆云堂张彦生、上海图书馆的碑帖专家潘景郑、翁闓运等专家审定确认后 ， 此册旋被提调至上海图书馆作永久收藏 ， 列入国家一级文物 。 （图1）
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图1 上海图书馆藏“《淳化阁帖》枣木原本”卷九
当年 ， 专家一致鉴定为“宋拓阁帖祖本”的关键因素是：此本存有七处“银锭纹” 。 为何“银锭纹”如此重要呢？因为 ， “银锭纹”能与“枣木板”联系到一起 ， 相传宋淳化三年（992 ）《阁帖》祖本刊刻在枣木板之上 ， 不数年枣木原板开裂 ， 为防止木板开裂加大 ， 工匠就用银锭将裂纹锁定 ， 此时的拓本上就自然留有“银锭纹”印记 。 又因“枣木板”能牵连到“阁帖祖本”上 ， 所以“银锭纹”就成为“阁帖祖本”的最重要标识符 。 因此 ， 当年专家们将此册新发现的《淳化阁帖 》卷九审定为“宋拓阁帖祖本”就很容易理解了 。
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图2 上海图书馆藏“《淳化阁帖》枣木原本”中的银锭纹
关于《阁帖》祖本刊刻于石版还是木版 ， 历代众说纷纭 ， 莫衷一是 ， 但是 ， 似乎好像还是以“木板说”占了上风 ， 北宋欧阳修、黄庭坚、秦观等人多有摹刻于板的记载 ， 但未指明究竟是什么材质的木板；到了南宋 ， 赵希鹄、汪逵等人开始有“枣木板”和“银锭纹”的明确记载 ， 例如：赵希鹄《古今石刻辨》：“用枣木版摹刻十卷于秘阁 ， 故时有银锭纹 。 ”汪逵《淳化阁帖辨记》：“其本乃木刻 ， 记一百八十四板 ， 两千二百八十七行 ， 其逐段以一、二、三、四刻于旁 ， 或刻人名 ， 或有银锭痕迹 ， 则是木裂 。 ”
自南宋以后 ， 《阁帖》祖本刊刻于枣木板 ， 板上有银锭纹 ， 几乎成为后世对“阁帖祖本”假想的共识 。
笔者对上海图书馆《阁帖》枣木祖本的最初研究始于1998 年 。 那年八月 ， 上海图书馆携馆藏珍贵碑帖在纽约举办展览 ， 前来观展的美国碑帖收藏大家——安思远先生曾经问我：“上海图书馆藏《淳化阁帖 》卷九为何没有贾似道收藏印章？”我当时无言以对 ， 感觉这一问题切中要害 ， 因为只有南宋权臣贾似道才有拥有“阁帖枣木祖本”的可能 ， 没有贾似道印章 ， 确实是个重大的疑问和缺憾 。
馆藏《淳化阁帖 》卷九 ， 内钤有潘允谅、梁清标、孟庆云等藏印 ， 却唯独不见贾似道印章 。 为何旧时书目将此册著录为“贾似道藏本”呢？如今找不到“贾似道藏印” ， 就从“潘允谅印章”入手 ， 潘允谅系明代上海收藏大家 ， 曾在万历十年 （1582）刊刻过一套《阁帖》 ， 储于府邸五石山房 ， 世称“五石山房本” ， 我将此册卷九与潘允谅所刻的“五石山房本”卷九进行了校勘 ， 两本完全吻合 ， “五石山房本”中板裂纹、银锭纹的位置、大小均亦步亦趋 ， 可以肯定“五石山房本”卷九就是根据现存上海图书馆《淳化阁帖卷九》翻刻而成 。 通过此次校勘 ， 卷九册中没有加盖贾似道印章的问题 ， 也就迎刃而解 ， 原来贾似道印章仅仅盖在《阁帖》卷一的首页上 ， 这在“五石山房本”中得到充分印证 。
安思远先生的提问得以圆满解决 ， 但有关《阁帖》的好戏才刚刚开始 。
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