墨君说史|明代赐服有讲究：大臣立了小功怎么办？皇帝赐服来“点赞”( 三 )
因为赐服本身的彰显的意义和地位 ， 它成了许多人心向往之的对象；又因为明武宗等一些国君的赐服行为越来越带有任意倾向 ， 一方面赐服的数量大 ， 另一方面赐服似乎又在张扬着荣誉 ， 然而却又并不能随随便便为社会人士所能得到 。
因此 ， 赐服的仿制就一度成为了一种新的社会风尚 ， 而且几乎到了以假乱真的地步 。 上世纪七十年代于南京发掘的徐俌夫妇墓中 ， 就发现了一件饰有长颈鹿模样的赐服——补服 ， 但是这种补子图案 ， 在遍搜现有的明朝相关文献中却难捕其踪 。 也就是说 ， 这一所谓的"补服" ， 极有可能属于仿制品 ， 由某一对象自行制作用以陪葬 。 以点窥面 ， 很难不见出这种仿制或多或少 ， 可为当时的一种社会风尚 。
本文插图
图｜天鹿补子素缎常服结语：
明朝赐服 ， 由于赐予者的身份乃是贵为天下之主的一国之君 ， 因此被赐服的对象就往往能给他人留下一种与众不同的光辉或荣耀形象 。 同样由于赐予者身份的特殊性 ， 我们自然也不难从这种现象中逆源而上 ， 或多或少窥探到一些当时的明代政治、文化乃至社会掠影 。
整体来说 ， 明朝的赐服现象既是一种不成文的政治手段 ， 又是一种不经意的社会风尚；既发挥着鼓舞士气、协调外交的积极作用 ， 又难免形成一定程度上的纲纪混乱、造假成风的弊端 。 但毕竟 ， 它真真实实地作为一种历史现象存在过 ， 真真切切地诉说着一个历史王朝的政治、文化、外交、社会等领域的一角剪影 ， 值得研究者珍视 。
参考文献：
《万历野获编?补遗》
《明史?舆服志》
《旧唐书?舆服志》
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