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拆雕像改名字，美国的一场历史大清算？( 二 )


为支持非洲裔的抗争 ， 一些城市还有其他动作 ， 比如首都华盛顿特区市长5日下令在通往白宫的街道上涂上“黑人的命也是命”标语 ， 并将白宫北部拉斐特公园前面的广场命名为“黑人的命也是命”广场 。 9日 ， 纽约市长白思豪宣布将对每个行政区的道路进行粉刷并重新命名 。
拆还是不拆 ， 这是一个问题
针对种族歧视象征特别是邦联遗迹的拆除风潮 ， 过去5年出现过两次 。 一次是2015年 ， 由南卡罗来纳州查尔斯顿教堂枪击案引发 ， 当时一名白人开枪打死9人 。 另一次是2017年 ， 弗吉尼亚州夏洛茨维尔发生种族暴力事件 。
2017年的那次事件中 ， 美国各地包括旗帜和纪念物在内的邦联标志物令抗议民众怒火中烧 ， 但在几十个相关匾额、雕塑等遭质疑或被拆除后 ， 再没有任何有关处理此类地标的统一计划 。 近年来 ， 一些纪念物被拍卖、移走、储存 ， 但其他仍原封不动 。 据美国民权团体“南方贫困法律中心”2019年统计 ， 自查尔斯顿事件后 ， 有114个邦联标志物被移除 ， 但仍有1747个继续存在 。
“那些雕像之类的标识是内战的遗产 ， 当年很多原南方的将军、高官没有被追责 ， 甚至继续做了高官 。 近些年 ， 由于‘政治正确’ ， 一些有色族裔自发来做这些事 ， 引发美国社会震动 ， 政府也没太多干预 。 ”中国社科院美国研究所研究员袁征对《环球时报》采访人员说 ， 但这次 ， 一名黑人死在人们眼皮底下 ， 而且今年是大选年 ， 无论哪个党都有意迎合这批人 ， 不想在这个问题上得罪他们 。
对支持拆除雕像的人来说 ， 这些纪念物一直是白人至上主义者的“图腾” 。 哈佛大学非洲裔美国人研究系讲师琳达·查弗斯在《波士顿环球报》上撰文说 ， 许多白人不了解种族主义 ， 将种族主义视为过去的遗迹 。 查弗斯称 ， 他们不知道黑人历史上的最低点并不是在奴隶制时期 ， 而是在20世纪之交 ， 白人种族主义者对黑人获得的独立地位 ， 对黑人在国会中的存在感到不满 ， 对黑人的种族主义经历了致命反弹 。
这的确是事实 。 美国内战结束约30年后 ， 即从19世纪末到20世纪20年代 ， 随着南方各州陆续执行种族隔离的《吉姆·克劳法》 ， 邦联纪念物大量出现 。 30年后 ， 民权运动兴起带来种族主义者反弹 ， 邦联纪念物再次涌现 。
不过 ， 关于如何处理这些历史遗迹 ， 一直争议很大 。 有人认为 ， 这些雕像早就该拆除 ， 政府此前很无知 ， 各地应成立委员会 ， 深入了解种族主义的历史遗产 。 反对者则认为 ， 这是破坏行为 ， 雕像是对历史的记录 ， 拆雕像并不能解决种族主义问题 。 “我们拥有自己的历史很重要 。 我们可以拆掉这个国家所有的邦联纪念物 ， 但如果不能从中吸取教训 ， 种族主义不会被终结 。 ”纽约城市大学艺术历史学家哈丽雅特·森尼说 。
与美国几乎所有社会问题一样 ， “黑人的命也是命”这一运动不乏反对者 ， 除了白人至上主义者 ， 有温和反对者提出“所有人的命都是命” ， 但自由派人士认为 ， 这么说表面正确 ， 其实是对种族问题的忽视或刻意回避 。 在目前的大环境下 ， 连一些共和党保守人士也站出来支持“黑人的命也是命”运动 。
拆除邦联纪念物运动形成风潮 ， 但也面临障碍 。 美国南方多州有保护这些纪念物的法律 ， 州级立法机构也多被共和党所掌控 。 美国VOX网站称 ， 在肯塔基和路易斯安那等前邦联州 ， 一些官员支持拆除行动 。 但并非所有人都如此 ， 多年前开展此类讨论时 ， 许多政客就反对 ， 这次他们又在做同样的事情 。   
在美国国会大厦国家雕像厅 ， 罗伯特·李、邦联总统与副总统等人的雕塑仍赫然在列 。 国会大厦内还有奴隶制坚定支持者、美国前副总统约翰·卡尔霍恩 ， 以及北卡罗来纳州前州长、白人至上主义领导人查尔斯·艾考克的雕塑 。 几年前 ， 一些黑人议员曾要求替换这些雕塑 ， 但此类努力未能成功 。


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