斩草|朱超龙：甘肃酒泉三坝湾魏晋墓出土墓券考( 二 )
【斩草|朱超龙：甘肃酒泉三坝湾魏晋墓出土墓券考】死者王群洛子所犯 ， 柏人富之 ， 西方有呼者 ， 松人应之 ， 地下有呼者 ， 松人应之 。生人有所□ ， 当问柏人 。洛子死注咎 ， 松人当之 。不得拘校重复父母兄弟妻子 ， 欲复重 ， 酒、松柏能言语 ， 急急如律令 。
无拘校复重 ， 松柏人应之 。
日月时拘校复重 ， 柏人当之 。
岁墓年命复重 ， 松人当之 。
建兴廿八年十一月丙申朔二日丁酉 ， 北所住者谨为王氏之家解复 。
死者洛子 ， 四时不食 ， 复重拘校 ， 与生人相妨 ， 故作松柏人以解咎殃 。
……
主人拘校复重 ， 松人应之 ， 死人罚讁作役 ， 松人应之 ， 六畜作役 ， 松人应之 。无复兄弟 ， 无复妻子 。若松人前却 ， 不时应对 ， 鞭苔三百 ， 如律令 。
三坝湾M1镇墓券有“免难”“当柏”等语 ， 又说若问李子英、焦阿保罪过 ， 则推脱说：“为使阿遗不知地下罪过 ， 死生属王 ， 免难焦阿保、李子英 ， 阿遗不能知 。”解复的意思明矣 。M1还出土了一件墨绘人形木片（M1:30）（图三） ， 当即券文所言“柏人” ， 其出土位置与镇墓券分置于男性墓主王甲赍头部两侧（图二） 。
券文中提到的“斩草” ， 是目前所见最早的实例 ， 此前只能追溯到唐代 。宋代《地理新书》对斩草仪式载记甚详：
人生蓐以草 ， 男女嘉会荐以草 ， 死者籍以草 。草者 ， 地之毛 ， 生则游于地上 ， 死则归于地下 。三者皆人之始终 ， 不离于草也 ， 故云“斩草” 。又曰：古者葬于幽远 ， 草木深荒 ， 故云“斩草”也 。斩草者 ， 断恶鬼 ， 安亡魂也 。《鬼律》云：葬不斩草 ， 买地不立券者 ， 名曰盗葬 ， 大凶 。
文章图片
文章图片
图二
买地券和镇墓券都是斩草仪式的必备用物 ， 《地理新书》还详细记载了斩草的仪节 ， 祭神时“入就黄帝座前 ， 跪读两券背上同字 ， 置于旧处 。”可能即指两券 。另外 ， 《大汉原陵秘葬经》也记有“斩草法” ， 提到“五等斩草格式” ， 谓天子斩竹 ， 诸侯斩苇 ， 卿相斩芦 ， 大夫斩茆 ， 庶人斩草 。“茆”就是“茅” ， 镇墓券中提到“斩草茅冢” ， 可见斩草买地之千年传承 ， 也为墓主王甲赍身份的确定提供了重要信息 。
再往下 ， “女”为执笔者所加 ， 不妥 ， 此“王”是死者王甲赍；“冢墓”之“墓”所释有误 ， 此字明显是“葬” ， 字形与前面的“葬”相同；“卖”可能是“埋”的讹写 ， 如此才能通读 。“阿遗”当指死者王甲赍 ， 可能是亡故之人的专称 ， 为目前所仅见 ， 该券及与之配合的柏人的作用就是使他“不知地下罪过” ， 并“免难焦阿保、李子英” 。
综上 ， 将释文补正如下：
咸熙二年十二月十五日 ， 设葬者李子英、焦阿保伯□王免难 ， 析（斩）草茅冢葬埋 ， 当柏若问英、保过 ， 意曰：为使阿遗不知地下罪过 ， 死生属王 ， 免难焦阿保、李子英 ， 阿遗不能知 。如律令！
[1]王育成：《考古所见道教简牍考述》 ， 《考古学报》2003年第4期 。
[2]黄景春：《早期买地券、镇墓文整理与研究》 ， 华东师范大学2004年博士论文 ， 第197～198页 。
本文已经获得作者授权乐艺会发布
图文由作者提供
推荐阅读
- 甘肃涵德心理教练服务中心|第7期力量之源（会员版）---生命的春天，从心起航！?
- 甘肃|7月下旬甘肃将多雨 23日至25日甘肃省有区域性明显降水
- 安定区|甘肃定西：高原夏菜采收忙
- 不旅不婷|甘肃有个民国大户人家私宅，被称为砖雕大观园，中西结合上过央视
- 冶海天池|甘肃冶力关也有天池，是当地的高原圣湖，也是新版西游记拍摄地
- 苏丹卿|甘肃这座寺鲜为人知，寺内古柏已有2500年，堪称“陇右第一名刹”
- 南郭寺|甘肃这座寺庙鲜为人知，寺内古柏已有2500年，堪称“陇右第一名刹”
- |秦安县人民医院顺利通过甘肃省首批创伤中心认证
- 甘肃省博物馆志愿者|大包小包甘肃省博物馆漫游记丨第九话：蹴鞠
- 甘肃|甘肃惊现一“巨婴”，沙漠中“沉睡”2年多，今吸引众多游客前往