域鉴TB|一个异域文化风情的隋代墓葬，诉说鲜为人知的神话故事
虞弘墓 ， 东西方文化交流最珍贵的资料 ， 1999年全国十大考古新发现之一 。 这是我国第一座经过科学发掘、有准确纪年、并有着完整丰富中亚图像资料的墓葬 。 其汉白玉石椁上雕刻图案中的人物服饰、器皿、乐器、舞蹈内容以及花草树木 ， 均取材于波斯和中亚诸国 ， 有些画面有明显的祆教内容 ， 是我国目前发现的反映中亚古国和东西文化交流最集中、最丰富、最珍贵的实物资料 。
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入选二十世纪一百项重大考古发现的虞弘墓发现于山西太原 ， 是一个充满异域文化风情的隋代墓葬 。 它的发现 ， 不但说明古晋阳是丝绸之路东段的重要城市 ， 更是中国文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”的例证 。
虞弘墓是一个由墓道、甬道、墓门、墓室几部分组成的砖砌单室墓 。 葬具是一个房型汉白玉石椁 ， 石椁外观呈三开间、歇山顶式殿堂建筑 ， 由底座、中部墙板和屋顶三大部分组成 。 石椁内外 ， 或雕或绘大小图案54个 ， 色彩缤纷 ， 显示出浓厚的波斯、中亚文化 ， 特别是粟特文化色彩 。 内容有宴饮图、乐舞图、射猎图、家居图、出行图等 ， 图中服饰器皿、动物花卉 ， 完全是域外风物 。
【域鉴TB|一个异域文化风情的隋代墓葬，诉说鲜为人知的神话故事】图中人物皆深目高鼻 ， 或留短发 ， 或梳突厥式长发、波斯式长发 ， 人种与地中海地区的印度——地中海种族类群接近 。 石堂雕绘图像主要部分由9块石板围成四周 ， 每块有一大一小两幅图案 ， 皆为浮雕加彩绘 。 这组浮雕是该石堂图像中最为重要最为精彩的 ， 也是一卷系列的历史风情画卷 。 石堂门两侧的两幅浮雕画面朝外 ， 其余7块浮雕画面朝内 。 每幅既是独立的画面 ， 又有一定的内在联系 ， 倾诉着鲜为人知的宗教神话故事和粟特人对冥世的设想 。
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1999年 ， 太原市王郭村出土开皇十二年（592年）时期的虞弘墓石椁板及石棺床 。中新网/山西博物院供图
此外在石板中间七块的朝外部分 ， 各用白地墨线画了一个侍者 ， 五男二女 ， 或跪或立 ， 有的端盘 ， 有的捧杯 ， 有的徒手恭谨站立 。 最具特色的是居于石椁椁底座正壁图案中的火坛 。 火坛图案是一个束腰形祭坛 ， 中心柱较细 ， 底座和火盆较大 ， 祭坛上部呈三层仰莲形 ， 上雕熊熊火焰 。 在其左右两旁 ， 各有一个人首鹰身的祭司相对而立 ， 祭司穿红色圆领半臂衫 ， 肩披带端为葡萄叶形的长帔 。 腰系一软带 ， 软带垂地 ， 带端也为葡萄叶形状 。 黑色长发呈波形披在头后 ， 深目高鼻 ， 须髯浓密 。 祭司下半部为鹰身 。 两人上身倾向火坛 ， 两手戴手套 ， 一手捂嘴 ， 一手伸出 ， 抬着火坛一侧 ， 实际上这是两个象征半神半人的祭司 。 波斯萨珊王朝信奉的是琐罗亚斯德教 ， 崇拜太阳、光明与火 ， 其中最崇拜圣火 ， 圣火祭坛是其重要的标志 ， 也是典型的袄教礼仪的象征 。
虞弘本人史书中未见记载 ， 按照墓志所载 ， 虞弘祖父奴栖为鱼国领民酋长 ， 父君陀为茹茹国莫贺去汾达官 ， 虞弘原为鱼国尉纥驎城人 。
按照虞弘墓志所说 ， 鱼国是虞舜时期从山西蒲坂迁徙到西域的 ， 虞弘的祖先曾经“润光安息 ， 辉临月支” 。 说明鱼国最早与“安息”和“月支”往来频繁 。 安息与月支都在中西亚的阿姆河流域有过居留 ， 而阿姆河北岸曾经是粟特人的居留地 。 学界一般认为粟特人就是我国文献记载的安国、曹国、石国、米国、何国等“昭武九姓” 。 发动安史之乱的安禄山即出自“昭武九姓”的安国 。 “昭武九姓”位于中亚的锡尔河与阿姆河之间 ， 以今天乌兹别克斯坦共和国的撒马尔罕为中心地区 。
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