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|李苦禅：不盲从、不逢迎、不屈服( 四 )


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这是苦禅先生做人的标准 ， 他的这个标准很清楚——正直 ， 不失人格 。
诸如此类的故事很多很多 ， 古人常说 ， “画如其人” ， “字如其人” 。在这里我为什么加上“古”字呢 ， 是因为现在的许多年轻人已经不写字了 ， 完全依靠电脑打字 ， 如果非让他写也是歪七扭八 ， 连笔顺都不对 。但是我绝对不能说“其人是歪七扭八”的吧？！苦禅先生绝对做到了“画如其人” ， “字如其人” 。在他的画里 ， 描物写景则疏朗大气；抒发心境则爱恨相生；议理明志则泾渭分明 。在他那一代 ， 他是全面继承诗书画与金石美于一体的画家 。绘物写意 ， 妙合眼前；剖事议理 ， 纵横千古 。在他的画面中、无论是大禽小鸟 ， 鲲鹏雄鹰 ， 鱼龟蝦蟹 ， 牡丹荷花 ， 还是松竹梅兰 ， 蔬笋瓜果 ， 皆是画以情显 ， 情因画发 ， 借画寓理 ， 理归于诚 ， 充满了人性化的意境和人生的哲理 。使观画者只顾睹其性情襟怀 ， 而忘却了观其“随缘忘法”的技巧了 。他是以庄骚之情理 ， 超纵之笔墨作画 。
|李苦禅：不盲从、不逢迎、不屈服
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这是我几十年研究拜观苦禅先生作品之心得 。究其之所以能达到如此境界 ， 那是由于他对传统文化的深度研习、运用和继承的结果 。
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黄埔四期的文强将军 ， 曾在电视镜头前忆谈拜访同乡白石老人时见过苦禅先生 ， 并且在白石画屋聆听过苦禅先生讲《易经》 。
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1945年日寇投降 ， 文强将军北上 ， 过北平 ， 一行四人前往跨车胡同齐白石家拜见这位湘潭同乡画师 。叩门后 ， 开门迎接者是一位气宇轩昂的高个子男子 ， 将一行请进“白石画屋” ， 齐翁向文强一行介绍这位男子：“这是我的弟子李苦禅 ， 他到我这里拜师以前已经画得很好喽！好读书 ， 还深通《易经》呀！”文强说：“我一直对《易经》感兴趣 ， 可惜忙于政务 ， 无暇专攻啊！今日来主要是拜访我们同乡长者白石老先生 ， 三天后我想专程来 ， 请苦禅先生讲讲《易经》 ， 好不好？”齐翁师徒都欣然同意了 。
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三日后 ， 文强将军一行四位如约而至 ， 白石老人早已嘱咐摆好了座位 ， 李苦禅也立于主讲座位前迎候 。请诸位落座 ， 李苦禅即开讲 ， 唯白石老人因有人订画 ， 仍立于画案里侧作画 。文强倾耳听讲 ， 嘱同行者记录 。讲到“热处” ， 白石老人竟放下画笔 ， 也拉来椅子坐下 ， 李苦禅见恩师如此举动 ， 不禁停讲 ， 白石老人立即举手示意 ， 说：“讲下去 ， 我也要听 ， 我们一道学《易》论《易》才好 。”文强将军说：“讲得好！我们文家的祖宗文天祥讲的‘法天不息’就是苦禅先生所讲的‘乾’卦的精神 ， 要效法‘天行健 ， 君子以自强不息’的精神嘛！他的详释更加深了我对‘法天不息’的理解 。苦禅先生讲的‘阴阳’变易 ， 不仅可用于如何处理写意画的黑与白 ， 刚与柔的关系 ， 也用于敌与友的关系 ， 苦禅先生讲‘可以化敌为友’很合《易》理的 。”白石老人不断点头 ， 大家的谈兴更浓了 ， 李苦禅在恩师的如此鼓励下讲得也更加起劲 。一时间 ， “白石画屋”竟变成了“《易》学讲堂” 。


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