曾国藩|曾国藩，观气知运，以色识人，让你学会气色观人术，出来混不求人
古人认为 ， 看相分三个层次 ， 一看形、二看色、三看气 。 人一生的顺逆 ， 主要看形体、看格局 。 可一时的吉凶 ， 往往要看气色 。 大凡一个人的面部滞色昏暗的 ， 而气又显得虚浮无力 ， 相貌再好也难体现好相 。 色彩莹润带有光泽并且气足气旺者相貌再不好一生也很通达、顺利 。
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【曾国藩|曾国藩，观气知运，以色识人，让你学会气色观人术，出来混不求人】
曾国藩认为 ， 面部象征并体现着人的大命 ， 那么气色则象征并体现着人的小运 。 气是一个人自身生存和发展的主要之神 ， 在人体内部表现为人的精神 ， 在人体表面表现为人的气色 。
这有一定的科学道理 ， 因为一个人的气色 ， 能间接反映出其身心的健康状态 。 一个身心失调 ， 或有某些恶习的人 ， 气色自然不佳 。 气色丰盛 ， 表明活力充沛 ， 精神焕发 ， 是取得成功的必要条件 。
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《冰鉴》中认为 ， 面部象征着人的大命 ， 气色则象征着人的小运 。 大命是由先天生成的 ， 但仍应该与后天遭遇保持均衡 ， 小运也应该一直保持顺利 。 所以如果光辉不能焕发出来 ， 即使是珍珠和宝玉 ， 也和碎砖烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来 ， 即使是绫罗和绵绣 ， 也和粗布糙葛没有什么二致 。 大命能够决定一个人一生的祸福 ， 小运也能够决定一个人几个月的吉凶 。
在传统文化中 ， “气色”是分为“气”和“色”两个概念的 。 “气”是一个很重要的概念 。 围棋中如果棋子无“气” ， 意味着该子已死亡 。 气功中讲求“气”的修炼和运行 ， 气不存 ， 自然无功可言 。 古人认为人秉气而生 ， 人有寿夭、善恶、贫富、贵贱、尊卑的不同 ， 这些都能够由气表现出来 。
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气运生化 ， 人就有各种不同的命运和造化 。 “气”旺 ， 则生命力强盛；“气”衰 ， 则生命力衰弱 。 生命力不强 ， 自然难以成功 。 生命力旺盛 ， 则能长期充满活力 ， “精神焕发”是战胜困难 ， 取得成功的必要条件 。
色 ， 主要是指人的面色 。 古人认为 ， 色来源于气 ， 是气的外在表现形式 ， 气是色的根本 ， 气盛则色佳 ， 气衰则色悴 。 人生病 ， 其气色不佳 ， 就是气色之一说的一种表现 。
可见 ， 一个人的个性、情态会在相貌和气色上有所流露 。 所以 ， 仁厚的人必有温柔的貌色；勇敢的人必有激奋的气色；智慧的人必有明朗豁达的面色 。
“人以气为主” ， 识人时 ， 既要观察内在的精神 ， 又要观察外在的气色 。
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《冰鉴》中认为 ， 一个人以气为主 ， 在内表现为精神 ， 在外表现为气色 。 气色有多种形态：其中有贯穿人的一生的气色 ， 这就是俗话说的“少年时期气色为淡 ， 所谓的淡 ， 就是气稚色薄；青年时期气色为明 ， 所谓的明 ， 就是气勃色明；壮年时期气色为艳 ， 所谓的艳 ， 就是气丰色艳；老年时期气色为素 ， 所谓的素 ， 就是气实色朴” 。
贯穿一年的气色 ， 这就是俗话说的“春季气色为青色——木色、春色 ， 夏季气色为红色——火色、夏色 ， 秋季气色为黄色——土色、秋色 ， 冬季气色为白色——金色、冬色” 。
有贯穿一月的气色 ， 这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发 ， 十五日之后则若隐若现” 。 有贯穿一天的气色 ， 这就是俗话说的“早晨开始复苏 ， 白天充盈饱满 ， 傍晚渐趋隐伏 ， 夜间安宁平静” 。
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