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|中国最后的小脚老人，三寸金莲只有丈夫见过，如今105几乎不洗脚( 二 )


明代的文人士夫 ， 喜坐拥姬妾 ， 以赏莲为乐 。 历代文学作品中多见对小脚的描述 。
明代小说《金瓶梅》里有这样一段描写：也是缘法凑巧 ， 那双筷子正落在妇人脚边 。 西门庆连忙蹲下去拾 ， 只见那妇人尖尖的一双小脚儿 ， 正跷在筷子边 。 西门庆且不去拾筷子 ， 便去那妇人绣花鞋上捏一把 。
明代有名的小脚迷方绚曾作《香莲品藻》一文 ， 文中言香莲有肥、软、香三贵 ， 细分了多种不同的样式 ， 将小脚也分了个三六九等 。
此种以美为丑、以丑为美的审美观念着实令人费解 。 一种审美观的流变 ， 虽然有社会风气的渲染、推动 ， 但发展至如此极端 ， 实不多见 。
人为创造的变态美被推崇备至 ， 自然之美却不被推崇 ， 社会风气如此 ， 也反映在文人作品当中 。
|中国最后的小脚老人，三寸金莲只有丈夫见过，如今105几乎不洗脚
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《红楼梦》中贾宝玉曾经给抄检大观园时被赶出大观园 ， 而后重病而死的晴雯作了一首《芙蓉女儿诔》 ， 言：忆女儿曩生之昔 ， 其为质则金玉不足喻其贵；其为性则冰雪不足喻其洁；其为神则星日不足喻其精；其为貌则花月不足喻其色 。
晴雯风流灵巧招人怨 ， 在婆子王善保家的眼中 ， 水蛇一样的腰、高挑的身材、瘦削的肩膀、眉眼肖似林黛玉的晴雯 ， "仗着她生的模样比别人标致些 ， 又生了一张巧嘴 ， 天天打扮得像个西施的样子 ， 在人跟前能说惯道 ， 抓尖要强 ， 一句话不投机 ， 她就立起两个骚眼睛来骂人 ， 大不成个体统 。 "
在王善保家的怂恿下 ， 王夫人抄检大观园时起意找出晴雯 ， 她对晴雯喝道："去！站在这里 ， 我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！"终至俏丫鬟抱屈而夭 ， 多情公子空牵念 。
见证了此番大观园抄检后受罚或受牵连的丫鬟死的死 ， 去的去 ， 他对办理处置丫鬟事宜的婆子们发出了如下感叹 ， 他奇怪为什么女性嫁了人 ， 就沾染上了男人的习气 ， 变得可恶了 。
他又痛哭道："她就是生的太好了 ， 反被这好所误 。 "比起鱼眼珠子 ， 珍珠似乎更难容于世 。
在王夫人眼里 ， 太美的不成体统 ， 粗粗笨笨的才好 。 在封建家长眼中 ， 合体统的才是美 。
在男性眼中 ， 变形的三寸金莲才是美 。
|中国最后的小脚老人，三寸金莲只有丈夫见过，如今105几乎不洗脚
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缠足的美不仅符合了男性的审美需要 ， 也符合了宗法社会对女性的要求 。 女性一旦缠足 ， 难免行动不便 ， 将在行动上依附于男性 。
妇女无法走到更远的地方 ， 行动受限 ， 便减少了抛头露面、发生有伤体统之事的潜在机会 。
缠足的女性 ， 可怜可叹 ， 她们的血泪化散在历史的河流中 ， 逐渐离我们远去 。 随着文明观念和健康理念的发展 ， 人们渐渐认识到缠足严重损害了女性的身心健康 ， 违反了人道主义原则 。
【|中国最后的小脚老人，三寸金莲只有丈夫见过，如今105几乎不洗脚】此种陋习取缔 ， 才能扭转不健康的审美观念 ， 让我们的社会朝着更文明的方向行进 。


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