江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化


前言
现在女神怼人的时候 ， 总会说：“癞蛤蟆想吃天鹅肉 ， 你先回家照照镜子吧 。 ”事实上人类历史第一个被女神赶回家照镜子的可怜小伙 ， 也是我们中国人哦 。
因为镜子最先由中国人发明 ， 在炎黄二帝时期 ， 我国就流传着和镜子有关的神话传说 。 《史记》的《轩辕本纪》记载 ， 西皇母曾经铸造了十二面镜子 ， 每隔一段时间 ， 她就把其中一面挂在空中 ， 这就是十二种月相的来源 。
当然古代中国人没有祖先西皇母那么法力高强 ， 能够把月亮当镜子用 ， 他们所用的多是铜镜 ， 所以有人说中国人的打扮文化其实也是铜镜文化 ， 下面我就为大家揭开一下 ， 铜镜和中华民族之间源远流长的历史 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

青铜镜——折射出中华曙光
中国古人一开始所用的镜子 ， 不是我们熟悉的黄铜镜 ， 而是青铜镜 。 东周以前我国青铜尚未能达到可大规模生产的程度 ， 所以青铜多用来铸造鼎等祭祀品或者戈剑的武器 ， 青铜镜只是偶尔出现的装饰品 。
随着春秋时期失蜡法和低熔铸铜技术的出现和传播 ， 我国青铜的产量大大提升 ， 富余的青铜被周王朝拨出来制作日用品 ， 青铜镜终于在生活中普及开来 。 《周礼》里面有一个小章节 ， 名叫《考工记》 ， 它专门记载官营和民营手工业的制作技术 ， 其中它记载青铜器时如此说道：“五分其金而锡居二 ， 谓之削杀矢之齐 。 金、锡半 ， 谓之鉴燧之齐 。 ”
这段话里面的“金”并非指黄金 ， 而是指青铜 ， 因为黄金在春秋时期并未得到大量采掘 。 《考工记》这段话的后半段 ， 讲述了制作青铜镜的材料比例：青铜和锡各掺一半 ， 就可以造出一面青铜镜 。
句子中的“鉴”字是青铜镜的古称 ， 它后来引申出观察之意 ， 这也代表着青铜镜是一个历史见证者 ， 它静静地观察着中华文明的曙光在东方渐渐浮现 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

青铜镜的大规模出现 ， 标志着我国青铜工艺已经成熟 ， 代表着东周时期的中国已经是一个成熟的青铜文明 。 青铜镜衍生出我国一系列传统文化 ， 它对周礼和周朝人的信仰 ， 都产生了一定的影响 。
《周礼》规定 ， 诸侯朝见天子 ， 士大夫朝见诸侯之前 ， 都需要照镜子梳妆打扮 ， 避免在公共场合以蓬头垢面的形象示人 。 也就是说青铜镜的出现 ， 使得周朝人更加注重礼仪和外表 ， 中华民族礼仪之邦的形象开始萌芽 。 《周礼》记载：“以夫遂取明火于日 ， 以鍳取明水于月 。 ”
此话之意是摩擦木石能够向太阳借取火焰 ， 用镜子可以向月亮借取明亮的水（指月光） 。
周朝人把钻木取火和镜子映月这样的物理现象 ， 归纳为向太阳和月亮借取力量的过程 ， 这本质上是一种对大自然的信仰 ， 而镜子在这个自然崇拜过程中担任媒介的作用 ， 它是周朝人信仰的重要组成部分 。 黄铜镜——映照了华夏盛世
相比于青铜镜 ， 黄铜镜的质地更加光滑 ， 能够更清晰地映射出照镜子的人 。
黄铜镜在我国唐朝时已经出现 ， 在宋朝时得到大面积普及 ， 可以说它横跨了华夏民族最繁盛的一段时光 ， 它倒映出了中华盛世的气象 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

唐朝大诗人刘禹锡曾经写过一首《昏镜词》 ， 用生动滑稽的口吻向我们比较了一番黄铜镜和青铜镜：
昏镜非美金 ， 漠然丧其晶 。
陋容多自欺 ， 谓若他镜明 。
瑕疵自不见 ， 妍态随意生 。
一日四五照 ， 自言美倾城 。
这首诗讲了一个妙趣横生的故事：刘禹锡光临镜子铺的时候 ， 发现有许多劣质的青铜镜 ， 这些镜子看上去哑淡无光 ， 但是很受顾客的欢迎 ， 顾客买走青铜镜的时候还不忘踩一脚黄铜镜 ， 他们说青铜镜之所以显得太暗淡 ， 全因黄铜镜光泽太夸张 。 刘禹锡百思不得其解 ， 于是他问店主 ， 为什么明明黄铜镜明亮又美丽 ， 却受不到顾客的青睐 。


推荐阅读


上一篇：45度的灰|《中国人史纲》：是柏杨的人生拐点，也是中国人理解历史的拐点

下一篇：大虎论史事|原创 比刘备托孤还狠的燕昭王：直接把大将乐毅提拔为齐王，与自己同级