江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化( 二 )


店主浅浅一笑 ， 他表示原因很简单 ， 因为青铜镜表面瑕疵多 ， 刚好可以掩盖人们脸上不好看的地方 ， 人们一天对着青铜镜照上四五次 ， 每一次都会觉得自己美美哒 。 但只要他们对着光滑的黄铜镜照上一次 ， 就会被镜子里的自己吓到 ， 于是他们纷纷厌恶起黄铜镜来 。
刘禹锡想要借这首诗讽刺“丑人多作怪” ， 但他没有想到世界上没有丑人只有不会化妆的人 。
到了宋朝 ， 我国商业空前发展 ， 以前只在皇公贵族圈子内热销的胭脂水粉 ， 开始流入市场 ， 民间一些女子和爱美的男性趋之若鹜 ， 形成“胭脂刚上梢头 ， 便有千人嗅” ， “行人匆匆流云聚 ， 粉黛朵朵花不同”这样的景象 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

宋朝人用较模糊的青铜镜进行化妆 ， 产生的效果比较适合中元节逛街 。 俗话说想要拥抱美丽就得先接受丑陋 ， 为了让画出来的妆更好看 ， 宋朝的女性们往往会狠下心来买上一面黄铜镜 ， 看着镜子里不完美的自己 ， 一笔一画往脸上勾勒 。 你还别说 ， 这个让自己一点一点变美的过程 ， 对古今女性来说都挺有成就感 。
黄铜镜的出现代表国人的打扮文化由“梳妆文化”向“化妆文化”过渡 。 这背后折射出来的是生产力高速发展 ， 人民生活愈发丰富的氤氲气象 。
黄铜镜的普及 ， 也代表中华儿女越来越自信 ， 审美观念越来越进步 。 说黄铜镜是中华文明繁盛之镜 ， 一点也不为过 。 玻璃镜——反映出中西文化的交流
和黄铜镜青铜镜不同 ， 玻璃镜完全是舶来品 ， 并非中国的特产 。 它的传入和传播 ， 反映出中华文明开始受到工业文明的影响 ， 盘踞东方数千年的华夏因此迎来了一场持续数百年的对外交流 。
最先把玻璃镜带到中国的 ， 是西方的传教士 ， 但当时明王朝并未对这种贡品展示出太大的兴趣 ， 毕竟一面镜子还不如一架红夷大炮来得实在 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

古代也有玻璃 ， 佛经《玄应音义》记载：“颇黎 ， 西国宝名也 ， 此云水玉 ， 或云白珠 。 ”李时珍的《本草纲目》也记载：“玻璃 ， 本作颇黎 。 颇黎国名也 。 其莹如水 ， 其坚如玉 ， 故名水玉 。 与水精同名 。 ”
由此可见 ， 虽然玻璃也算是外国特产 ， 但它早就在我国存在了 ， 所以明朝朝廷不关注传教士带来的玻璃镜也很正常 。
可令明朝皇帝没有想到的是 ， 西方的玻璃制品逐渐在民间遍地开花 ， 当时许多明朝大夫家里 ， 都不时兴瓷花瓶 ， 他们更乐意用西方商人带来的玻璃花瓶 。 到了清朝 ， 随着工业革命如火如荼地开展 ， 西方流水线批量生产的玻璃镜开始涌进中国市场 。
传统的黄铜镜由于没有玻璃镜清晰 ， 照出来的人略显面黄 ， 所以一些爱美的清代贵夫人并不喜欢 ， 因此玻璃镜渐渐入了她们的法眼 。 清朝贵夫人带动的风气一起 ， 玻璃镜的销量就越来越红火 。
由于古代的胭脂水粉和铜镜互相匹配 ， 所以为了中和铜镜的黄色 ， 胭脂水粉的色号普遍偏青 。 配套了玻璃镜之后 ， 再用胭脂水粉上妆会显得脸色苍白 ， 所以为了让自己更好看 ， 清朝一些地主的妻妾 ， 总会派人给自己捎来几支口红 ， 或者是外国的粉底 。

读史修炼|“而清而明，而照而心”的古代铜镜，美在方寸间，工艺契合着文化
本文插图

所以在清朝特别是清末道光时期以后 ， 中国俏妇人的梳妆台上 ， 除了有一面大铜镜之外 ， 还会放着一面小玻璃镜 。
梳妆台上除了摆着传统的口红和胭脂水粉 ， 还会放着一些丈夫从外面捎回来的口红等洋货 。 所以我们可以说玻璃镜是反射出中西方文明互相交流的一面镜子 。 三种不同镜子 ， 反映中华民族的历史变迁


推荐阅读


上一篇：45度的灰|《中国人史纲》：是柏杨的人生拐点，也是中国人理解历史的拐点

下一篇：大虎论史事|原创 比刘备托孤还狠的燕昭王：直接把大将乐毅提拔为齐王，与自己同级