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一壶浊酒一根烟|“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难


唐朝是我国古代史上比较开放的一代王朝 ， 但是却在服装上出现了“非我衣类 ， 其意必妖”的局面 。
唐人们更是认为不符合他们穿衣风格的人们都是怪物 ， 都是妖 。 可谓是拒绝了“Cosplay”,拒绝了时尚 。
那究竟是何种原因阻碍了唐朝服装潮流的发展呢？潮流的服装和妖又存在着怎样的关系呢？一 ， “非我衣类 ， 其意必妖”——唐朝人为何有此思维？
1 ， “服妖”早有出现 ， 唐朝人只是继承与发展
唐朝人们把服饰和“妖”扯上关系和古代悠久的历史传统有着不可磨灭的巨大的关联 。
在晋代时期 ， “服妖”早有出现 ， 晋人们对这种潮流的奇装异服更是无法接受 。
例如 ， 晋人千宝在《搜神记》更是认为男人上衣长下衣短和女子上衣短下衣长的衣着方式有违社会伦理道德 ， 使得社会秩序混乱 ， 是一种伤风破俗的社会服装现象 。 并且 ， 还认为黄巾起义和这种不符合社会发展的服饰有关 ， 于是这类服饰便被当时的人们称为妖服 。
在晋代初期 ， 人们的服装以上衣简朴 ， 下衣丰满 ， 并且将上衣束于下衣里面 ， 千宝又认为此种穿着装扮无一不显示了统治者的衰者 ， 朝廷大臣的放纵 ， 将之视为不守规矩的破坏风俗的现象 。
总之 ， 妖服在晋朝时期起源 ， 拥有悠久的历史历程 ， 在古代史上 ， 这种有违社会风气的妖服更是有着大灾大难的象征之说 ， 使得潮流的衣服不被古人们所接受 。

一壶浊酒一根烟|“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难
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2 ， 唐朝人继承前人“落后”的思想 ， 潮流即是“妖”
唐朝时期 ， 腐朽的人物思想使得潮流的服饰背上了妖服之名 ， 从而阻碍了唐朝的“潮路” 。
在唐代书籍《晋书》中我们可以看到书中多处出现了晋人千宝对“服妖”的另类的观点 ， 使得唐代书中的人物思想都较腐朽 。
例如 ， 在《晋书》中曾经提到 ， 魏明帝经常穿着怪异的青白色的半袖衣服 ， 并且平时所穿的衣服也不是红紫色的 ， 这实是和社会的风俗大有违背 。 并且人们认为他不遵循服装穿着的风俗 ， 是他失去天下江山的重大原因 。
可见 ， 在唐代时期 ， 人们在描写人物事件时 ， 常常会把一个人的失败和服饰挂钩 ， 这种腐朽的人物思想 ， 最终导致唐代的潮流服饰得不到长远的发展 ， 并且还挂上了“妖服”的恶名 。

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二 ， 唐朝的时尚路上有点“难”
“cosplay”在现代甚是流行 ， 并且还引发了动漫事业的发展 。 但是在唐代时期 ， 唐人们对于潮流的Cosplay服饰充满了厌恶之心 ， 甚是嫌弃 ， 那Cosplay在唐朝又经历了怎样的发展历程呢？唐人们又为何会如此拒绝Cosplay呢？
1 ， 女子就得穿女子服饰 ， 穿男子服饰就是有违伦理
我们在古装戏里 ， 经常会看到女主女扮男装的装扮 ， 那现实生活中的古人们能够接受这种Cosplay的装扮呢？
那答案肯定是否定的 。 原因是 ， 在古代社会 ， 对于女性扮演男性 ， 穿着潮流的男装服饰被当代的人们拒之门外 ， 更是称为妖 。 所以没有一定的底气和胆量的女生是不敢贸然的进行这样的Cosplay的 。 那古代Cosplay这种妖服又经历了怎样的发展历程呢？
在宋朝时期 ， 欧阳修就把唐代的“女扮男装”的这种潮流服饰装扮称为“妖服” ， 但是 ， 你可知道 ， 欧阳修却不是提出“妖服”的第一人 。

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早在几千年前的魏晋时期 ， 就已经有了“女扮男装”便是妖的这种思想的存在 。 例如 ， 南朝人沈约在《宋书》中曾经提到 ， 男女有别 ， 在服饰上应该有分别男女之处 ， 女性应该以金、银等等的珠宝作为饰品 ， 但是如今的女性却用兵器作为首饰 ， 实在是妖 ， 违背了男女有别的规矩 ， 更是违背了社会伦理道德 。


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