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一壶浊酒一根烟|“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难( 二 )


可见 ， 晋人们对“女着男装”的不理解和不接受的态度 ， 更是把这种Cosplay的装扮称为妖 。
在唐朝时期 ， “女着男装”的Cosplay装扮受到人们的喜爱 ， 妖服在社会盛行 。
在唐朝时期 ， 有那么一位奇女子 ， 在高宗的宴会上 ， 她穿着一身男装 ， 以男装的样貌出现在人们的视野中 ， 被人们称为妖服 。 但是却获得了高宗和武后的喜爱 ， 使妖服成为当时社会的一股潮流 。 这位奇女子便是唐代的太平公主 。 那“女着男装”为何被称为“妖异”呢？
原来 ， 随着唐代的社会风气愈加开放 ， “女着男装”在唐代社会上非常的流行 ， 使得当代的皇帝对这种“女着男装”的社会装扮也表示认同 。

一壶浊酒一根烟|“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难
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并且 ， 在当时 ， 太平公主深得皇帝和武后的宠爱 ， 在武则天的影响下 ， 她更是表现出了浓郁的女权主义和对时尚的追求意识 。
于是 ， 她便常常穿着男装出席于各大政治活动中 ， 引得各个阶级的人们的极力效仿 ， “女着男装”的穿衣风格也在唐代中逐渐流行起来 ， 成为了时代的潮流 。
但是 ， 宋人们对唐朝人的开放却不予理解 ， 保守的宋代人更是认为“女着男装”的穿衣风格有败风俗 ， 于是便把唐代“女着男装”的现象称为妖异 ， 把这类服饰称为“妖服” 。
总之 ， 妖服在历史上拥有悠久的历史背景 ， 妖服虽在唐代盛行 ， 但是却依旧改变不了人们无法接受潮流的Cosplay服饰的现实 。

一壶浊酒一根烟|“非我衣类，其意必妖”——开放包容的唐朝，时尚路上依旧有点难
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2 ， 唐朝为何对“潮流”之举 ， 如此反对？还是儒家思想在作怪
唐代“女扮男装”虽在唐代尤为流行 ， 但是深受儒家伦理道德影响 ， “女着男装”的Cosplay被反对 ， 更是背上“妖服”之罪名 。
儒家思想在唐代时期逐渐成熟 ， 成熟的儒家思想对人们的衣食住行都产生了深远影响 。 男尊女卑 ， 男女有别的儒家思想更是深入人心 ， 深深地埋在了人们的骨子里 。
而“女扮女装”却刚好违背了儒家中男女有别的道德伦理观 ， 更是被人们视为伤风破俗的社会现象 。
所以 ， 尽管“女扮男装”在唐朝时期有过流行期 ， 但是违背了儒家伦理道德的“女扮男装”的Cosplay终究被唐人们反对 ， 成为古人们眼中的“妖服” 。

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三 ， 有钱任性也不行 ， 服装还得乖乖的穿
唐朝虽有众多人士对潮流的服饰持着否定的态度 ， 但是却依旧改变不了其他唐人们对潮流服饰的喜爱 ， 有钱人更是用不同的方式玩转各种潮流服饰 。
1 ， 假髻 ， 头发一修人就美美哒
假髻是古代女子们进行修容的一种利器 ， 并且 ， 由于其价格非常之高 ， 所以是贵族妇女的奢侈装饰品 ， 普通老百姓无法享受此种修饰品 。
假髻起源于商周时期 ， 在唐朝时期尤其流行 ， 但是却依旧有着“妖服”之称 。
在唐朝时期 ， 假髻尤得杨贵妃的喜爱 ， 杨贵妃时常把假髻当成自己的首饰 ， 但是很不幸的是 ， 当时爆发了安史之乱 ， 于是当时的人们就认为是杨贵妃所戴的假髻妖服所引发的灾难 ， 最终落了个被赐死的结局 。
可见 ， 假髻虽被女性所喜爱 ， 但是却依旧改变不了被压抑的结局 ， 潮流的假髻也被冠上妖服之名 。

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2 ， 织成裙——百鸟归来惹人爱
裙子向来都是女性们的最爱 ， 在唐代时期 ， 女性更是创造了五彩斑斓的百鸟裙 。 那唐朝的百鸟裙是何样的呢？
百鸟裙是用百鸟的羽毛所编织 ， 样子如百鸟形状的女性裙子 。 百鸟裙又被唐人们称为“织成裙” 。


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