中华民居|寄语龙潭
北京联盟_本文原题：寄语龙潭
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李凤禹
中央美术学院城市设计与创新研究 院副院长 ， 国际知名规划设计师 ， 思朴设计（SPD）创始人 ， 2017 年和2018年全球可持续人居环境规划设计奖、2019 年亚洲都市景观设计奖获得者 ， 住建部高级讲师 。
福建省龙潭村在保护与活化探索路上 ， 传承独特的自然和 历史根脉 ， 汇聚众智、精雕细刻、匠心打磨、触景生情、以情筑境 ， 将中华民居最具代表性的精神和物质空间鲜活地进行再生和复兴 ， 营造着功在当下、利在千秋的中华民居“范例样本” 。 历史跨越了时间和空间 ， 但那些独具韵味的文化基因和感人情景将会永恒 。 文化兴 ， 则民族兴 。 传统村落是中华文明的基因 ， 着眼未来 ， 复兴中华民居需要摈弃浮躁、回归本源 ， 凝聚共识、积极维护 ， 民众参与、精微创新 。
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关瑞明
福州大学建筑学院教授、博士生导 师 ， 建筑与文化研究所所长；中国建筑教育奖获得者；国家一级注册建筑师；中国民族建筑研究会民居建筑专委会副主任；福建省建筑师学会副理事长 。
龙潭村是传统村落 ， 山清水秀 ， 绿树成荫 ， 黛瓦粉墙 ， 稍加整理 ，即可入画 ， 龙潭之美 ， 毋庸置疑 。 中国于2003年公布第一批“历史文化名村” ， 于2012年公布了第一批“传统村落” ， 并决定把“古村落”改为“传统村落” 。 中华民居杂志社在“龙潭特刊”中隆重推出“龙潭模式” ， 紧跟国家“乡村振兴”时代步伐 。 龙潭村干净了 ， 有人气了 ， 有产业了 ， 都是好事 。 龙潭村不是历史文化名村 ， 因此 ， 建筑的修复、改造和扩建不受太多限制 ， 大致上把黛瓦粉墙与木构石砌放在一起 ， 注入现代生活的新功能 。 村民们接受了 ， 领导们认可了 ， 游客们忙着选景拍照 。 此外 ， 乡村的农业问题 ， 村民的收入问题 ， 有待深入研究 。 龙潭村活化过程不仅创造了一种新的乡村振兴模式 ， 也成为福建省的一张“美丽乡村”名片 。
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王曙光
北京大学经济学院教授、博士生导师 ，北京大学产业与文化研究所常务副所【中华民居|寄语龙潭】长 ， 我国农村金融学科和金融伦理学科的主要开拓者之一 ， 出版农村金融学等类别著作20 余部 ， 发表相关论文100 余篇 。
“龙潭模式”的核心是以传统村落文化遗产保护为切入点 ， 将文化建设、产业发展、伦理重构、乡村治理、城乡互动等发展要素进行有机整合 ， 从而为乡村振兴和区域经济文化可持续发展提供新的思路 。 传统村落保护既是中国乡村振兴战略的重要组成部分 ， 也是中国文化复兴战略的重要组成部分 。 文化创意产业依托城乡互动和资源整合的模式进行发展 ， 全面带动了乡村相关产业链条的延伸 。 乡村文化建设不仅保护了有形的传统文化遗迹 ， 更复兴了无形的中国传统乡土文化 ， 使那些传统精神文化得以活化 ， 并融入新乡村的道德伦理重构与新型乡村治理中 ， 从而创造出一种新的乡土文明 。
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严力蛟
浙江大学生态规划与景观设计研究 所所长、旅游与地产规划设计研究中心主任、旅游与休闲研究院副院长 ， 全国休闲农业与乡村旅游星级示范创建行动专家组专家 ， 为浙江、贵州、河南、湖北等省多地编制美丽乡村和乡村振兴规划 。
福建省屏南县龙潭村为我们提供了用文创来激活传统村落生命力的 “中国样本” ， 这其中有当地政府、行业专家、媒体以及众多乡村实践者的努力和坚持 。 如何将传统村落资源激活 ， 注入新的生命 ， 使其重新焕发青春 ， 是当前我国乡村振兴路上所面临的一个重要课题 。 关于传统村落如何在保护的基础上进行修缮、传承和利用 ， 我认为：一是不能为保护而保护 。 传统村落复兴不能长期依靠政府输血 ， 自己要有造血能力, 产业植入非常重要 。 二是不但要修旧如旧 ， 也要修新如旧 。 古建筑要与周围的环境相协调 ， 融入当地的整体规划 。 新老建筑可以混搭 ， 但不能乱搭 。 三是要将传统元素与现代功能结合起来 ， 即形式可以是乡土的和原生态的 ， 但功能应是满足现代人生活需求的 。
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