躬自厚也|古代哪个朝代女子地位最高，唐朝？你错了！是西晋时代( 二 )
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2、挑战男性
女子解除足禁过后 ， 自然还会向更加高的地位上发展 ， 于是女性开始挑战男性的地位了 。 《晋书》记载：“岳美姿仪 ， ……少时常挟弹出洛阳道 ， 妇人遇之者 ， 皆连手萦绕 ， 投之以果 ， 遂满车而归 。 ”
这里讲的是一个小故事 ， 潘安是有名的当朝美男子 ， 当潘安走在路上的的时候会被路上的女子手拉手给围起来 ， 还会有女子招手调戏潘安 ， 还有就是投出果子扔潘安 ， 所以潘安每次坐车出门回家都能带回一车的果子 。
你没有觉得这场景似曾相似吗？没错 ， 这就是小时候男生调戏女生的惯用伎俩呀！几个男孩子将去上厕所的女生围住 ， 或者故意拿东西扔女生以求得到关注 。 这说明在晋朝的时候 ， 女子已经公开的表示自己对于美男子的喜爱 ， 在大街上都会公然调戏美男子 。
相比于女子解除禁足来说 ， 这个要厉害的多 ， 因为我们都知道封建礼教对于女子禁足的约束其实没那么严格 ， 而认为女子最重要的是矜持、贞洁和妇道 。
如果是未出阁的黄花大闺女在大街上这样 ， 在其他时代都会被嫌弃嫁不出去了 ， 这叫风流、不矜持 。 如果已经成婚这样的话 ， 那更严重就是不守妇道 ， 犯了女子最大的罪过 ， 重的会被判刑处死的 。 而且女子调戏男子对于男子来说 ， 应该是极大的侮辱 ， 但是似乎在晋朝已经成为常态 ， 所以那个时候世人看待男女的眼光应该差不多 。
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3、入仕为官
那你要问证明女子地位提高的最有力证据是什么？那一定就是入仕为官 。 这一样达成了 ， 其他的什么封建礼教都不是问题 ， 因为官权在手就可以改变很多东西 。 《世说》记载：“王丞相有幸妾姓雷 ， 颇预政事 ， 纳赀；蔡公谓之“雷尚书’ 。 ”
这里说的这个雷尚书不仅仅是一个女子 ， 而且还是一个妾 ， 妾就意味着出身地位、社会和家庭地位都很低 。 但是她却喜欢干预政事 ， 当时在丞相府内担任类似办公厅主任的职责 。 具体多大官职干多少事是不可确定 ， 但是从这个蔡公谓一介朝廷命官都尊称她为“雷尚书” ， 可见此女子地位不低 ， 而且办事能力也不低 ， 职位肯定也不低 。
因为“尚书”可是一个很高的的职位了 。 在当时的《陶侃传》里面出现了一个很重要的名词“士女” ， 这个称呼各朝代在古代极其的少见 。 因为士农工商 ， 士族在古代是一个蛮高的社会阶层 ， 有称呼“士家”“士人”可没有称呼“士女”的 ， 注意是“士女”不是“仕女” 。
这意味着东晋、西晋时期女子地位得到了极高的认可 ， 这认可是来自社会和广大男性的认可 。
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晋朝女子地位提升的局限性
前面所说的女子地位提升的表现无一例外全部发生在上层社会的女子身上 ， 那处于社会下层的女子是什么样子的呢？
首先“上行下效”是亘古不变的自然法则 ， 既然上层社会女子地位得到了提高 ， 而且全社会以及社会上的男性也普遍认可女性的地位 ， 那么社会环境就是良好的 。 所以下层女子自然也会效仿上层女子做一些在古代大部分朝代都不能做的事情 ， 总不至于大街上那么多人都在调戏美男子 ， 官兵过来专门把社会下层女子抓走处置吧！这是不现实的 。
对于拥有自由之身的两晋时期的绝大多数女子和上层女子同呼吸共命运 ， 享受一样的社会环境 ， 只要自己有能力 ， 上层女子能做的事情他们一样也能做 。 但是晋朝女子地位提升却有一处触及不到的地方 。
晋朝女子地位提升的局限性就是没有自由之身的女婢和丫鬟 。 除了极少数拥有过人的才艺和出色的美貌的女婢来说 ， 大部分的女婢和丫鬟都是过着和其他朝代的女婢和丫鬟差不多的生活 。 她们命如草芥,她们被肆意的践踏和杀害 。 《晋书》记载：“郭疑乳母 ， 又杀之 ， 儿亦思慕而死 。 ”
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