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屈原不一定“真实存在”吗？

屈原不一定“真实存在”吗？逍遥丑石戊戌年端午（2018-06-18）有两条意思相悖的关于屈原的信息同时见诸主流媒体 。 其一是屈原已从新版（2017年统编本）初中历史七年级（上册）中消失了 。 消失的原因是：“屈原是否真实存在”尚无学术定论 。 其二是新华社消息：用屈原精神“塑心”“立行＂ 。 既然屈原不一定实有其人 ， 新版历史教材编者又明显倾向于没有而将其从教材中删去 ， 那新华社所言用以“塑心”“立行＂的屈原精神又从何谈起？这岂不是相悖？新版历史教材编者质疑“屈原是否真实存在”的依据是：“今天所见有关屈原的史料 ， 几乎全部出自《史记·屈原贾生列传》 。 贾谊所作《吊屈原赋》 ， 提供的史料有限；淮南王刘安《离骚传》已失传 ，司马迁或有参考 。 而在现存百家著作及《吕氏春秋》《战国策》 等先秦典籍中 ， 完全找不到‘屈原’的名字 。 ”上述说法并非新版历史教材编者的首创或杜撰 ， 早在清末民初即有著名经学家和一代文化巨人相继提出 。 但一直应者寥寥 ， 民国时期研究楚辞成果丰厚颇具权威的闻一多先生也对此置若罔闻 。 为什么？因为这些说法实在不能成为否定屈原存在的理由 ， 因为《离骚》《天问》《九歌》《九章》等辞赋作品是真实的存在 ， 因此其作者也必然是真实的存在 。 这个必然真实存在的作者是谁呢？或者说 ， 什么样的人才写得出这样伟大的作品呢？以《离骚》为例 ， 诗中大量运用历史典故和神话传说 ， 想象丰富 ， 文辞绚烂 ， 内容博大精深 ， 全诗共三百七十余句 ， 近二千五百字 ， 是我国最长的抒情诗 。 如此鸿篇巨制不可能像《诗经》中那一首首短诗 ， 可以出自普通无名氏之手 ， 而只能是文章大家的大手笔 。 于是有否定屈原实有其人者说 ， 上述楚辞作品是汉朝宗室、西汉思想家文学家淮南王刘安（公元前179-前122）假屈原之名所为 。 但这种说法不过是一种猜测 ， 未提出任何根据 。 更何况据可靠记载:贾谊（前200-前168）是在公元前177年被贬为长沙王太傅时作《吊屈原赋》的 。 新历史教材编者说 ， “贾谊所作《吊屈原赋》 ， 提供的史料有限” 。 但这“有限”的史料至少表明 ， 贾谊已读过署名为屈原的《离骚》等作品且毫不怀疑有屈原其人的存在才会写作《吊屈原赋》 。 其时刘安才两岁 ， 刘安后来还写了已经失传的《离骚传》 ， 因此 ， 刘安不可能是《离骚》等作品的作者 。 又有学者说《离骚》等辞赋是多人合作的成果 。 此“多人”是哪些人？一个名字也没有提出来 。 而且《离骚》与《九歌》及《九章》的部分篇目 ， 不仅在内容上彼此呼应 ， 其创作方法和艺术风格（如体裁句式、审美取向、修辞手法）也是如此一致 ， 明显都是出自于一个人的手笔 。 在科技高度发达的今天 ， 这一点还可以通过电脑进行检测 。 除此之外 ， 否定屈原实有其人者再未提出其他猜测 。 因此从已知的历史文献来看 ， 《离骚》等作品的作者就只能是《离骚》开头交代得很清楚的自称楚国贵族后裔的屈平即屈原 ， 而且从诗中所叙之事所抒之情来看 ， 屈原与楚王的关系很亲近 。 由于“现存百家著作及《吕氏春秋》《战国策》 等先秦典籍中 ， 完全找不到‘屈原’的名字” ， 你也许可以质疑楚国是否真有一个叫屈原的左徒、三闾大夫 。 但也只能是质疑而不能论定 ， 因为历经多次焚书和战乱 ， 上述历史典籍难免有缺损 ， 或者是屈原在政治活动方面没有大作为而未被载入；但任何人都无法否认的是 ， 《离骚》等辞赋的作者是真实存在的 ， 这个作者的名字除了《离骚》开头自报家门的屈平（原）之外尚无第二种的说法 。 而后人所说的屈原的人格和精神品质 ， 恰恰都不仅仅是从被教材编者视为孤证的《屈原贾生列传》中概括出来的 ， 而是闪耀在《离骚》等作品的字里行间的 。 新华社所言用以“塑心”“立言”的屈原精神也正是《离骚》等作品所展示的其作者屈原的人格和品质 。 因此诗人屈原是真实的存在 ， 其影响后世光耀千秋的人格和精神品质也是真实的存在 。 新编历史教材将屈原删掉 ， 是教材编者在没有新发现的材料可以证明屈原并无其人的情况下 ， 拾前人牙慧 ， 不尊重历史 ， 误导青少年的轻率之举 。


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