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中国青年报这一次，我们就看看普普通通“平平无奇”的文物( 二 )


徐欢觉得这个问题并不难：“就像我们对空气很熟悉 ， 但你真的了解空气吗？越是重要的事物 ， 我们往往意识不到它的存在 ， 因为它已经深入骨髓 。 文物也是这样 ， 一个文明不能没有物证 ， 这些物证潜移默化地影响着我们的日常生活 。 我们以为很熟悉 ， 但实际上每一件文物背后所包含的信息近乎海量 ， 永远都有新鲜点 。 ”
关于唐朝 ， 以前我们知道生动的唐三彩、华丽的金银器 ， 但深入了解 ， 发现唐朝可远远不止这些 。 唐僖宗把自己的小名刻在茶具上 ， 高昌地区一场诉讼官司的记录保留了数千年 ， 一座浮桥可以用500年之久……这些充满了人间烟火气的细节 ， 就是文物的魅力 。
《唐代仕女俑：胖妹的春天》分集导演祝捷觉得 ， 仕女俑的意义不在于她的高贵 ， 正在于她的普通 ， “就像历史不能只有王侯将相 ， 仕女俑就是普通人的历史、老百姓的历史 。 她让我们看到历史上那些跟我们绝大多数人一样的、普普通通的生活的样子” 。
祝捷说 ， 如果千年以后 ， 那时的人看到今天杂志或电影上的女孩 ， 会认为这个时代是以模特那种身材为美的；那看着这些仕女俑 ， 就会不自觉地想 ， 生活在唐代普通女孩是什么样？于是 ， 纪录片中就呈现了一场今天女孩跟唐代女孩关于美的对话；更进一步的 ， 一个今天努力减肥的胖妹 ， 跟一个唐代绝不减肥、自豪地胖着的女孩之间 ， 说了些什么 。
“作为一个每天都在努力减肥的胖妹 ， 我曾梦想生活在大唐 。 后来才知道 ， 初唐不胖 ， 晚唐臃肿 ， 即使盛唐也不都是以胖为美 ， 你身边同样有苗条的闺蜜 。 只是那时自信 ， 那时自在 ， 那时是以想胖就胖的自由为美 。 大唐之所以是我心心念念的大唐 ， 正在于你不用投他人所好地成为自己 。 ”
这一段旁白 ， 与其说是介绍文物 ， 不如说是现代女性的自白 ， 古人与今人、文物与生活 ， 就这样对视 。
文物的美是永恒的 ， 我只是一个调焦员
“云鬓花颜金步摇 ， 芙蓉帐暖度春宵 。 ”这是白居易的诗句 。 当丁曼文第一眼看到这件花树状金步摇时 ， “它就是发光的” ， 不仅是金子美得惊艳 ， 更是公元4世纪的设计师们 ， 是佩戴它的主人们 。
《花树状金步摇：一步一欢喜》分集导演丁曼文介绍 ， 自公元1世纪起 ， 从阿富汗到俄罗斯 ， 再到中国的内蒙古、辽宁 ， 以及韩国、日本 ， 都有类似这样的冠饰出土 。 起源于西方的特殊装饰——摇叶 ， 通过中国 ， 从顿河流域传到东方 。
“人性的一部分 ， 是向往美好；因为向往美好 ， 才留下了动人的器物 。 从十六国到唐 ， 政权频繁交替 ， 乱世纷争 ， 只有美 ， 不经意间越过了边境 。 ”丁曼文说 ， “这些轻如薄翼的金缀叶 ， 明明灭灭间 ， 连缀起的是一部亚洲装饰美学的交流史 ， 成为一种文化现象 。 ”
在丁曼文看来 ， 金步摇并不会因为自己怎么拍它而变得美、或者不美 ， “它的美是永恒的 ， 我只是一个调焦员” 。 《簪花仕女图》记录了金步摇一千多年前的样子；本集学术顾问孙机先生1991年发表的文章《步摇、步摇冠与摇叶饰片》 ， 记录了它29年前的样子；丁曼文用这个时代的人可以理解的镜头 ， 记录了它2020年的样子；以后 ， 还会有人来继续演绎 。
丁曼文认为 ， 现在尊之为“文物”的 ， 在古代多数是日常生活用品 ， 而文物之所以能打动人 ， 是因为与它有关的人 。 “古人相信：一生太短 ， 来世还很长 。 所以那些最爱的器物要一同下葬 。 这些器物如同架设在时间隧道一端的大大小小的透镜 ， 如果角度适合、调焦得当 ， 站在万千年之外 ， 仍能看见不因岁月流逝而消退的美的光芒” 。
徐欢的团队从本世纪初就致力于文物纪录片 ， 那时候文物远没有今天这么热 ， 未来什么样更不知道 。
【中国青年报这一次，我们就看看普普通通“平平无奇”的文物】


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