梅晓鸥|赌场人生与救赎——《妈阁是座城》告诉我们：人受困的，是欲望赌场中的人性“围城”意象在困顿中突围的女性人生人性的自我救赎善与恶的觉醒( 三 )
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赌场从来都是一个以男性为绝对主导的场所 ， 但即便是在这样的男权世界中 ， 严歌苓依旧为女性书写 。 梅晓鸥是一个“楚楚可怜的女子 ， 干上了这个血淋淋的行业” ， 她是寄生在赌场与赌客之间最卑微的个体 ， 艰难地在夹缝中求生存 。 在面对生活和工作的困境时 ， 她不得不同时面对一系列复杂的情感和欲望 ， 一面在赌桌上扮演洒脱、豪爽的叠码仔角色 ， 游走在形形色色的人之间；一面在儿子面前极力伪装 ， 扮演善良慈爱的母亲角色 。 作为一个女性 ， 梅晓鸥在生活中的挣扎与困守、撕裂与逃离都那么让人纠结迷惘 。
梅晓鸥是一个将自己囚禁在复仇和博爱两难困局中的女人 。 看着男人在赌场中血本无归 ， 她感受到一种报复的快感 ， 但女性的悲悯之心又让她产生救赎他们的渴望 。 鸥因为天然的母性本能 ， 梅晓鸥能一次次违背职业原则 ， 仇恨和同情在她心里共同滋长 ， 让她感到痛苦不堪 。
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当梅晓鸥发现自己的儿子也开始悄悄赌博时 ， 她彻底离开了妈阁这座充满诱惑和罪恶的赌城 。 强烈的母爱 ， 让她与过往的爱人、曾经的自己以及赌场彻底作别 ， 避免儿子走上自我毁灭的道路 ， 实现了自身对命运的艰难反抗和超越 。
梅晓鸥挣扎在自我与时代的双重压迫中 ， 艰难地在一个灰色、杂芜的夹缝中生存 ， 她对命运的反抗与突围 ， 体现了全体女性对命运的迷茫与抗争 。 最后她终于实现人生困局的艰难突围 ， 用母的爱力量 ， 使积蓄在人性中的善良和美好战胜了贪婪和仇恨 ， 完成对自己也是对他人的情感救赎 。 当男性在金钱面前将人性堕入无尽深渊时 ， 梅晓鸥用她女性的柔软与坚韧 ， 让人性之美在绽放欲望之花的土地上闪烁微弱的光芒 。
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人性的自我救赎 在《妈阁是座城》中 ， 严歌苓告诉我们 ， 只有真正的人性觉醒 ， 才能完成人性的自我救赎 。 严歌苓不但对赌徒的神态、语言、动作 ， 描绘得十分出彩 ， 而且对赌徒的心理刻画得十分逼真 。
史奇澜是位收藏家 ， 也是位亿万富翁 ， 但是嗜赌如命让史奇澜几近变成一个疯子 。 他内心对于“赌”的狂热 ， 来源于他的灵魂深处 ， 他已经深陷于妈阁这座城 ， 妈阁城挖掘出了他骨子里对于“赌”的魔性；这座城也好像是一种魔怔 ， 可以疯狂地将人性钉在耻辱架上一遍又一遍地烘烤 ， 至死方休 。
妈阁城是座索命城 ， 它索取人的地位尊严、健康和人格 ， 一旦走进 ， 如陷泥沼 。 在这样一座赌城中 ， 理想、事业、道德、家庭、责任等都会一寸寸沦落 ， 而人的欲望会越来越疯长 ， 灵魂会越来越扭曲 ， 人性会越来越堕落 。
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史奇澜带在赌场里输光了自己的所有家产 ， 也输掉了自己人性中的份美好 。 梅晓鸥面对这样一个没有了金钱、曾经想自杀的 ， 甚至骗自己的亲人去赌钱的男人 ， 她选择一次又一次地原谅他 ， 帮助他重新振作 ， 唤起他内心对艺术的那一种灵感 ， 使一个嗜赌如命的人 ， 终于浪子回头戒赌成功 。 从史奇澜开始的“满腹艺术气息” ， 到后来的“人性堕落” ， 到最后的“人性觉醒” ， 严歌苓在史奇澜身上赋予了一种人性中的感性色彩 ， 使他实现了自己的“人性救赎” 。
面对当代社会的物质欲望 ， 严歌苓通过《妈阁是座城》表达了自己深深的忧虑 ， 赌场在这里不过是她选择的一个媒介 ， 透过赌场可以窥探人性的丑恶与贪婪 。 “人的本身就有恶毒的潜伏期 ， 大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒 ， 当他嗅到铜钱腥气 ， 就会把赌徒从千百年的沉睡中唤醒 。 ”事实上 ， 让段凯文、史奇澜和卢晋桐千金散尽的不是妈阁赌桌上陈旧的纸牌 ， 也不是梅晓鸥与其他掮客的言语诱导 ， 而是他们心中永远无法满足的贪欲 。
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