梅晓鸥|赌场人生与救赎——《妈阁是座城》告诉我们：人受困的，是欲望赌场中的人性“围城”意象在困顿中突围的女性人生人性的自我救赎善与恶的觉醒( 二 )
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赌徒在没有走进赌场之前 ， 他们的人生存在各种可能 ， 但从他们走入赌场的那一刻起 ， 就已经注定了他们的悲剧 。 严歌苓在创作这部小说的时候 ， 已经不再对赌博给人带来的毁灭性打击感到震撼 ， 因为她明白 ， 赌场里一次次一掷千金的豪赌 ， 从来都不仅是筹码和金钱的交易 ， 还是一场场关于情感和人性的博弈 ， 在看不见的地方不停涌动 。
赌场就像是一个深不见底的黑洞 ， 它裹挟着一股神秘又强大的引力 ， 一旦踏入 ， 任何人都会被无尽的黑暗吞噬 。 妈阁不仅是一个赌场 ， 而且是一座没有出口的城池 ， 梅晓鸥和与她纠缠半生的男人被困在这里 ， 演绎着都市人的生活境遇 。 但他们不过是城中人的一个缩影 ， 这些人在赌桌上输尽筹码 ， 在赌桌下输尽人生 。
“围城”意象 《妈阁是座城》中所建构的“城”意象 ， 是作者对民族文化和人的基本根性的整体反思的特殊场域 ， 蕴含着作者对中国人骨血中存在的一种生活常态与精神状态的宏观感悟和把握 。
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作者在现代审美意识的关照下 ， 穿越中国几千年的社会现象和生活状况 ， 大胆地将人对金钱的渴望与痴迷以及对神秘的命数观的迷信置于中国历史文化中进行表现与思考 ， 以构成对现实社会和文化传统的反思与批判 。 “城”的营造 ， 是作者将自己对民族文化的独特思考融入自己观察和体验到的人生情景之中 ， 巧妙地借助困囿于赌城之内的赌徒和叠马仔的心理意态的流露 ， 来揭示他们只要进入此城就无法逃离的命运 。
严歌苓带着知识分子的担忧来反思社会人生和历史文化 ， 将自己的这种情感转化为艺术作品 ， 其中的人物形象的背后都浸透着作者强烈的情感 。
“在任何时代个人对金钱都是贪婪的 。 ”这个世界的绝大数人对金钱极其渴望却苦无途径 ， 他们的血液中涌动着对金钱欲望的声嚣 。 赌博从古至今似乎都是金钱欲望满足的最快途径 ， “早一点冲到妈阁 ， 早一点冲入赌场 ， 就能把紧追在身后的贫穷甩远一点 。 ”
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因为赌博 ， 梅大榕经历了从无到有 ， 再从有到无；老史想重整旗鼓 ， 偿还所有欠款 ， 但他寄希望的仍然是坐在赌桌前 ， “从一个子没有到小一百万” 。 他们被财富的欲望蒙蔽了双眼 ， 他们踏入欲望之城 ， 成为赌桌前的行尸走肉 ， 无法挣脱 。
《妈阁是座城》由一个叠马仔梅晓鸥牵出赌徒们疯狂的赌博行为 ， 赤裸裸的剖开隐藏在他们骨血最深处的赌性以及赌博所带来的妻离子散、家破人亡的惨痛后果 ， 使读者的情感震撼直逼灵魂深处 。
严歌苓并没有仅仅局限于赌徒的命运 ， 而是试图透过这些表层现实 ， 把赌博当作一种符号和一种问题意识 ， 来实现对民族文化与现在存在本相的揭示 ， 从而挖掘其背后蕴含的社会与文化运作机制 。 因为“大部分人身心中都沉睡着一个赌徒 ， 嗅到铜钱腥气 ， 就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒 。
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梅大榕和卢晋桐在意识到自身赌性给自身和家人带来巨大痛苦时 ， 为时已晚 ， 内心的赌性已无法控制 ， 最终都以死亡的惨痛代价才得以解脱 。 赌桌前的风云变幻也暗循着一个巨大主宰的支配———命 ， 它是中国传统文化中一种无法解说却时刻伴随着你的一种神秘的存在 ， 一直被看作是天道的载体或 。 赌徒迷信“得之我幸 ， 失之我命” ， 他们被困于欲望赌城 ， 渴望能一举脱贫 ， 结果再也无法回到原点的自由自在 ， 沦为了赌性的奴隶 。
在困顿中突围的女性人生 严歌苓以自己丰富的人生阅历书写中国女性的命运 ， 体察她们的生存境遇和情感世界 ， 借助这些女性的成长历程 ， 她记录了中国女性在漫长的历史黑夜中所遭遇的灵与肉的困顿和苦难 。 这些女性面对命运的磨难与不公 ， 用自己柔弱的力量和喑哑的声音在男权社会里痛苦挣扎与突围 ， 也暗含着一个国家和时代的沧桑变迁 。
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