钦天监笔录|文官崇飞禽，武官尚走兽：明朝补服式样中隐喻的文武之别( 二 )
明朝的官服不仅仅有着朝服一种 ， 还有公服、常服、祭服、燕服等等 。 朝服是在进表、入朝时候穿着的服装；公服则是谢恩、接旨、奏事之时使用的服装；祭服是在陪同天子祭祀宗庙、祭天时候穿着的；燕服是官员休闲设宴会去使用的服装 。 以上四种服装因为使用频率不高 ， 补服不使用在这几种服装上面 。
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朝服等其他服装的纹饰没有像常服补子这样严格规定 ， 像是朝服 ， 区别品阶的方式是头冠的梁以及绶带上面 。 常服是官员日常视察、处置公务时候穿着的衣服 ， 使用频率最高 ， 所以也是补服区别的对象 。
洪武年间 ， 皇帝规定了常服需要使用的图案：公爵、侯爵、驸马的补服使用白泽与麒麟 。 白泽是《抱朴子》中记载的一种神兽 ， 知晓天下一起妖怪的真名 ， 也就可以通过真名消灭所有妖怪 。 中古时期统治者以及平民对于白泽的崇拜很隆重 ， 白泽作为祥瑞的存在在明朝时期成了皇室的专属图案 。 麒麟则是走兽之首 ， 麒麟出处必有祥瑞 。 公爵、驸马这类皇室宗亲使用的图案自然得是这种祥瑞的象征 。 《抱朴子》记载：黄帝……穷神奸则记白泽之辞 。
文官中 ， 一品使用仙鹤、二品是锦鸡、三品是孔雀、四品是雁、五品白鹇、六品是鹭鸶、七品鸳鸯、八品是黄鹂鸟、九品是鹌鹑、无品的散官是鹊；武官则是以兽为尊 ， 一、二品是狮子、三是虎、四品是豹、五品熊、六、七品是彪、八品犀、九品海马 。 文官的飞禽一般是一对出现 ， 武官的走兽则是一只出现 。
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通过文官与武官用飞禽与走兽、皇室用神兽的纹饰 ， 各个阶级官员的官职与官阶被严格区分开来 。 从文官的划分比武官详细可以看出来 ， 明朝时期的文官数量还是占据主要位置 ， 武官不是太被当作与文官一样级别的存在 。 文官的一品是仙鹤 ， 接近仙兽的形象 ， 体现了一品文官的地位相比于一二品武官的狮子来说还是更高的 。 文官的七品以下使用的都是日常随处可见的鸟类 ， 可以看出这个品阶的官员地位十分低下 。 三、朝服还需入朝来——明朝对于补服使用的限制措施以及相关的惩处
没有规矩不成方圆 ， 但是有了规矩也还需要有个执行措施 。 明朝时期因为交通的不便捷 ， 京城传下的命令可能会很久才传递到地方 。 而且当时的人员受教育水平也不相同 ， 所以皇帝规定的衣饰可能在各地的使用上有着很多问题 。 但是常服补子就是为了有一个严格的标准区分 ， 所以明朝采取了相当多的政策与公告来保证这一制度的运行 。
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武官的品级划分比较宽松 ， 使用的补子花样也有重复 ， 如果一味的让武官都按这个标准使用补子 ， 必然会造成官员的官阶混乱 。 而且补子的出现是为了让人们可以在远处了解到官员的身份从而决定采用什么样的礼仪应对 ， 所以补子的详细划分以及严格的惩处措施是补服制度的运行保障 。
洪武二十六年 ， 朱元璋规定官员常服只能使用杂色的丝、绣 ， 不得使用素色 ， 不得使用龙凤之纹 。 成化二年 ， 规定官员不得超过自己本有的地位越级使用上级才可以使用的补子花样 。 嘉靖年间的相关限定更是严苛：不管是在京城还是地方的官员 ， 一旦使用了违禁的花样 ， 直接将其与做衣服的人一起问罪；下级官如果混用了上级才能使用的纹饰 ， 像是七品官员使用了仙鹤 ， 直接免职论处 。
仅仅有着政策的强制规定还是不够 ， 明朝的衣服体系还会通过日常的官员教育、皇帝接见来传递衣服尊卑分明的观念 。 在思想上面进一步强化人们对于衣服尊卑中体现的封建秩序的认识 ， 让官员不会做出越级穿着的事 。
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