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钛媒体|购买时有多狂热，下单后就有多心虚( 二 )


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在这个过程中 ， 主流文化对于消费的理解和认知也在逐渐改变 。
社会学大师丹尼尔·贝尔将人类社会分解为三个层面：技术-经济层面 ， 文化层面 ， 政治层面 。 经济层面的中轴是资源分配 ， 追求效率 ， 谋求最佳效果；文化层面的中轴是实现并提高自我的愿望 。
经济层面 ， 追求效率始终强调奋斗与自律；文化层面 ， 自我实现并非总是强调勤俭与节约 。 到了一定阶段 ， 二者就会产生相反的张力 。
经济发展初期 ， 自我实现追求的是温饱和安全 ， 这个阶段 ， 自我满足源于攒下一笔钱 ， 勤俭节约是主流文化诉求；经济发展处于中高级阶段时 ， 自我实现更多地侧重享受生活、要求工作与生活的平衡 ， 勤俭节约不再是唯一的声音 。
由于经济层面对效率的追求始终不变 ， 当文化层面的自我实现从勤俭转向享乐时 ， 就会出现一定的相斥性——效率与享乐的冲突 。
这个时候 ， 在文化层面 ， “节俭VS享乐”成为一种显著的社会现象 。 如美国社会学家欧内斯特?迪希特于1956年所说 ，
“我们不再真正相信辛苦工作努力存钱是生活的唯一理想；但是潜意识里 ， 辛苦工作努力存钱仍然是我们的道德标准 。 ”
享受生活 ， 是道德的 勤俭VS享乐 ， 是当前消费文化的核心争论点之一 。
经过40多年的高增长 ， 越来越多的人爬上了“消费阶梯”较高的位置——追求个性化、时尚 ， 青睐奢侈品 ， 此时 ， 消费主义作为一种新的文化倾向崛起 ， 意在解除“勤俭文化对一部分群体的认知桎梏” ， 宣扬“享乐也是道德的” 。
但同时 ， 也还有很多人仍处在耐用消费品阶段 ， 在为房子和车子攒钱 ， 他们要捍卫的 ， 是对“勤俭节约”的道德认知 。
很多人习惯进行代际比较 ， 80后勤俭、90后享乐等等；其实 ， 经济基础决定上层建筑 ， 一个人认可什么样的消费理念 ， 与其自身经济条件密切相关 。
按照代际贴标签的做法 ， 简单粗暴 ， 惹来诸多非议 。 在B站《后浪》视频刷屏后 ， 快手推出了《看见》 ， 讲的都是年轻人 ， 却是不同的画面 。
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经济基础不同 ， 争论消费理念无疑鸡同鸭讲 。 这个时候 ， 我们需要保持开放心态 。
勤俭节约与享受生活 ， 并不是“正确”与“错误”的对抗 ， 是“正确”与“正确”的对抗 ， 两者都没有错 ， 适用不同的发展阶段 。
只要与经济状况契合 ， 消费也罢、存钱也罢 ， 没有对错之分 。 勤俭节约 ， 是道德的；享受生活 ， 也是道德的 。
美日经验 我们当前经历的 ， 美国和日本都经历过 。
美国的消费主义大潮 ， 始于1970年代 。 经过战后二十多年的高增长 ， 美国步入消费主义的狂欢 ， 1970年起 ， 储蓄占个人可支配收入的比重持续下降 ， 从1971年的13.5%降至2005年的3.2% 。
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面对消费的狂欢 ， 当时的美国社会并未欣然接纳 ， 很多社会学者撰文 ， 痛斥消费主义对人的物化 ， 批评“把某一种生活标准等同于生活方式和特定身份（中产阶级）的标志” ， 并指责广告的推波助澜作用 。
然而 ， 文化大潮一旦转向 ， 不把能量耗尽是不会回头的 。 美国消费文化的形成 ， 是经济、技术、社会发展综合作用的产物 。
战后美国经济步入黄金期 ， 经济的持续增长削弱了大萧条下的不安全感 ， 人们对未来充满了信心；
以信用卡为代表的负债型购物工具出现 ， 大额消费时再也不必担心资金不足 ， 贷款促消费有了基础；
电影电视等视觉传媒的崛起 ， 在塑造品位、造就偶像上远胜流行小说 ， 为消费文化兴起立下汗马功劳；


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