江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

晓观历史|李纨形象新解——“孤儿寡母”式的生存智慧( 三 )


第三十七回“秋爽斋偶结海棠社” ， 探春提出建立诗社的想法 ， 意想不到的是 ， 一向低调含蓄的李纨第一个站出来表示支撑 ， 还毛遂自荐要担任社长的职务 ， 并立刻对诗社进行组织安排 ， 书中这般记载：
李纨道：“立定了社 ， 再定罚约 。 我那里地方大 ， 竟在我那里作社 。 我虽不能作诗 ， 这些诗人竟不厌俗客 ， 我做个东道主人 ， 我自然也清雅起来了 ， 于是推我作社长 ， 我一个社长自然不够 ， 必要再请两位副社长 ， 就请菱洲、藕榭二位学究来 ， 一位出题限韵 ， 一位誊录监场 。 ”——第三十七回

晓观历史|李纨形象新解——“孤儿寡母”式的生存智慧
本文插图

诗社才刚起 ， 李纨便已经在心中创建好了诗社的组织架构 ， 而且考虑得还相当周全 ， 为了让不擅长作诗的迎春、惜春也一起参与进来 ， 李纨让她们俩当副社长 ， 可见李纨并非全无管理才能 。 而等到众姊妹做完诗 ， 李纨评出第一名宝钗 ， 第二名黛玉时 ， 贾宝玉站出来称此排名有待商榷 ， 李纨立刻厉言表态 ， 以示威严 ， 一改往日敦厚柔弱之形象 ， 书中这般记：
贾宝玉又笑道：“只蘅潇二首 ， 还要斟酌 。 ”李纨道：“原是依我评论 ， 不与你们相干 。 再有多说者必罚！”宝玉听说 ， 只得罢了 。 ——第三十七回
住进大观园的李纨 ， 不再是之前那个“槁木死灰”一般的李宫裁 ， 她暂时放下了“孤儿寡母”的人设 ， 开始展现自己青春的一面 ， 她饱经压抑的内心 ， 在搬入大观园后 ， 得到了些许的释放 ， 她可以无所顾忌地加入到众姊妹的诗社活动中去 ， 宝玉提出的意见损害了她身为社长的权威 ， 她也不容迁就 ， 反唇相讥 ， 而到了第六十三回“寿怡红群芳开夜宴” ， 怡红院中袭人、晴雯等丫环攒钱给宝玉办生日宴 ， 宴会也请来了李纨 ， 林黛玉见如此这般 ， 颇有“夜聚赌饮”的嫌疑 ， 便提出了自己心中的担忧 ， 李纨作为大观园的管理者 ， 本应制止这些行为 ， 结果反倒安慰起黛玉来了：
黛玉却隔着棹子远远的靠着靠背 ， 因笑向宝钗、李纨、探春道：“你们日日说人夜聚赌饮 ， 今儿我们自己也如此 。 以后可怎么说人？”李纨笑道：“这有何妨 ， 不过生日、节间如此 ， 并无夜夜如此 ， 这到也不怕 。 ”——第六十三回
李纨这些种种作为 ， 都足以推翻那个“槁木死灰”的形象 ， 那个清净守节、一言不发的李纨是痛苦而压抑的 ， 一旦住进大观园 ， 生存环境稍微宽松一些 ， 李纨便会展现出自己真实的一面 ， 这既是李纨悲剧一生的集中体现 ， 又是李纨生存智慧的重中之重 ， 在这一点上 ， 她丝毫不逊色于薛宝钗的“随分从时” 。

【晓观历史|李纨形象新解——“孤儿寡母”式的生存智慧】晓观历史|李纨形象新解——“孤儿寡母”式的生存智慧
本文插图

李纨宽和待下 ， 积累人情 ， 静等出头之日
《说苑·敬甚》中有一典故：常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然 。 ”“吾齿存乎？”老子曰：“亡 。 ”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎 ， 岂非以其柔耶？齿之亡乎 ， 岂非以其刚耶？”
这个典故的核心在于：人老之后 ， 为何舌头还在 ， 牙齿却掉光了 ， 老子给出的答案是“柔者生 ， 刚者死”！
李纨对这一点领悟得很透 ， 她并非无能之辈 ， 甚至有一定的管家能力 ， 第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”中 ， 王熙凤病重 ， 王夫人一个人忙不过来 ， 便将管家之权下放给李纨、探春、宝钗三人 ， 期间李纨就展现出自己非凡的见识 ， 书中这般记：
探春又笑道：“可惜蘅芜苑和怡红院这两处大地方 ， 竟没有出利息之物 。 ”李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害 ， 如今香料铺并各大市大庙卖的各处香料、香草儿都不是这些东西？算起来比别的利息更大 。 ”——第五十六回


推荐阅读


上一篇：国防时报热点|不同于德国的强硬，日本照单全收，特朗普打电话向安倍推销呼吸机

下一篇：历史战争|崇祯上吊前，李自成送他一个东山再起的机会，结果却被他无视