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秋月春花儿香|浅述香料的使用在汉、唐、宋三朝的演变( 三 )


（1）佛教中的香
到寺庙中拜佛时 ， 总少不了"烧香"这一动作 ， 但烧香拜佛这一习俗的雏形是汉末时才有的 ， 在此之后烧香就是礼佛是不可缺少的一个步骤 ， 并且逐渐形成了一定的规范化和程式化 。 宋朝人在礼佛时的用香习惯主要是受《楞严经》中香严童子的影响 ， 据经文中的记载 ， 香严童子之所以能得道成佛 ， 是因为他在闻到沉香水的气味之后顿悟了：他觉得这沉香水的味道不在沉香木中、不在空气中、不在香的烟雾中、也不在烧香的火焰中 。 这香味散去时没有它执着之物 ， 飘来时没有跟随它的东西 ， 想到这里 ， 心中的疑惑瞬间就消除了 ， 脑子里一片清明 ， 再无任何被遗漏的想法 。 之后 ， 香严童子就得到了罗汉位 。
根据《楞严经》中描写的成佛之路我们可知：成佛不是要彻底的六根清净 ， 而是可以选择六根中的一条进入 ， 深入的参悟 ， 想通了自然就成佛了 。 香严童子就是在闻香时顿悟的 ， 由于宋朝人深受《楞严经》的熏陶 ， 于是大多数修禅的宋人都选择了"闭观"这一条路 。 所以在宋朝的文学作品中经常能看到"闻香如参禅"这样的描述 ， 可见宋朝人对于香禅的推崇 。

秋月春花儿香|浅述香料的使用在汉、唐、宋三朝的演变
本文插图

香山
（2）宋人日常生活中的香
在李清照的诗中有"薄雾浓云愁永昼 ， 瑞脑消金兽"空气中弥漫着薄雾 ， 空中的云浓的散不开 ， 无论是白天还是黑夜 ， 我都觉得十分忧愁 ， 瑞脑香在金兽炉中慢慢地焚烧着 。 这里的"瑞脑"又称"龙脑" ， 是一种十分珍贵的香料 。 在宋朝以前 ， 这样珍贵的香料一般是皇室贵族才能享有的 ， 但生活落魄之后的李清照依旧能焚烧这样的香 ， 可见香料在宋朝的普及程度之广 。
宋朝的文人墨客如苏轼、黄庭坚、陆游等人 ， 都十分痴迷于香 ， 他们不仅在写诗会友、弹琴品茶时焚香 ， 还十分擅长自己制香 。 苏轼曾经从韩琦处得一合香的配方 ， 此香在焚烧时会散发出一股沁人心脾的梅香 ， 所以此香得名"韩魏公 浓梅香" 。 宋朝还有十分著名的"黄太史四香" ， 这是黄庭坚调制出来的四种合香 ， 它们分别叫做：深静香、意和香、意可香、小宗香 。
宋人在熏香时也十分讲究 ， 他们在焚香时要保证香味不淡不浓 ， 且不能出现烟熏火燎之景 ， 于是他们想了个办法：隔火熏香 。 焚香前 ， 要先在香炉中装入炭灰 ， 用香箸在炭灰上拨出一个小孔 ， 在小孔中放入一块火红的木炭 ， 再用一层炭灰将木炭覆盖 。 然后用香铲将炭灰堆成三角形 ， 同时用香箸戳孔通风 。 最后 ， 在炭灰堆上放一张银片 ， 银片上再放上要焚烧的香丸 。 这是独属于宋朝的熏香方式 。

秋月春花儿香|浅述香料的使用在汉、唐、宋三朝的演变
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文人制香之景
结语：综上所述 ， 香料的发展往往能体现一个朝代的发展情况、风俗习惯和艺术修养 。 从上述三个朝代的香料使用情况我们能看出 ， 香料的普及程度是与朝代的对外开放程度和经济发达程度成正比的 。 同时 ， 香料的普及在一定程度上带动了文化艺术的发展 ， 使得文学作品中多了几分不一样的美感 。 并且丰富了人们的日常生活 ， 让平淡无味的生活多了些带着许芳香的趣味 。


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