九龙道人|中国古代有十大秘术，也称术数，有些流传至今！
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《辞海》有云 ， 术数以种种方术观测自然界可注意的现象 ， 来推测人和国家的气数和命运 。 有这样10种古代术数 ， 他们以此控制自己或整个国家的命运 ， 曾经这些被批作“迷信” ， 但如今 ， 请让我们以正确的态度 ， 科学的眼光来重新认识它们 。
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一、堪舆
那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪 ， 天道也；舆 ， 地道也 。 ”堪即天 ， 舆即地 ， 堪舆学即天地之学 。 它是以河图洛书为基础 ， 结合八卦九星和阴阳五行的生克制化 ， 把天道运行和地气流转以及人在其中 ， 完整地结合在一起 ， 形成一套特殊的理论体系 ， 从而推断或改变人的吉凶祸福 ， 寿夭穷通 。 因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关 。
新中国成立以后 ， 由于“文化大革命”的影响 ， 人们对堪舆认识不清 ， 常把堪舆和封建迷信、等同起来 ， 甚至视为禁区 ， 很少有人深入研究 。 随着时代的发展 ， 科技的进步 ， 堪舆已经被许多有识之士所认同 ， 学习堪舆更是不乏其人 ， 从白发苍苍的老人 ， 到80后90后 ， 甚至国外的一些中国文化爱好者 ， 均对堪舆产生了深厚的兴趣 。 据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典﹒易学卷》收录 ， 当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位 ， 也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果 ， 介绍了中国当代易学研究的代表人物 ， 象邵伟华 ， 唐明邦 ， 廖墨香 ， 李书有 ， 张志春 ， 曾仕强等老一辈学者 ， 同时也收录了象梁惟朝 ， 裴翁 ， 谢金龙 ， 毛杰 ， 周汉辉、侯典民等一大批青年学者 ， 是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书 ， 更是堪舆研究的时代鉴证 。
从科学的角度来讲 ， 风水之学是一种环境心理学 ， 环境的改变会影响一个人的心情、运气 。 风水上所说的“气” ， 是能源、流气 ， 是物理中的场气 ， 看不到 ， 却每个人都可以感受到它的存在 ， 气有好坏之分 ， 所以人们用风水来召唤福气 ， 赶走晦气 。
阴阳论是风水学的一个重要概念 。 把世间万物均划分阴阳两极 ， 风水的宗旨就是要实现阴阳调和 。 而太极便是阴阳调和的最佳状态 ， 有安定气势的效果 。 另一重要概念则是五行思想 。 将世间万物以五种性质划分 ， 五行之间彼此相生相克 ， 维持均衡的状态 。
古代风水多用于阴宅的选择 ， 中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念 ， 而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标 。 现代风水则多用于阳宅格局 ， 如抬轿屋 ， 是指楼房顶端有小屋 ， 前后留空地 ， 或中间宅地高 ， 左右二屋低陷 ， 有如轿柄的屋型 ， 这种屋型 ， 两侧的电磁波会延屋脊传导过来 ， 连续不断的改变场内离子状况 ， 是居住者产生判断力失误的情况 。
风水学因为它的神奇 ， 直到现在 ， 依然深深影响着我们的生活 。 经过几千年的发展 ， 它将更完备 ， 更科学 。
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二、占星
人类开始对天空 ， 星星产生好奇 ， 并对此开始进行了记录 ， 研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律 。 起初人们是将星体运动的变化与天气 ， 人文活动等客观现象进行联系 ， 并成为了一种占星术 。 后来人们把这一类知识 ， 活动统称为“占星” 。 天象是一个人诞生时的星图 。
《易经》有云“观乎天文 ， 以查时变” 。 远古时代世界的各民族 ， 从畜牧时代进入农业时代 ， 必然伴随对天象的观测 ， 中国古代天文预测主要涉及星象 。 最迟在汉代 ， 我国已把天文学作为一门科学来研究了 。
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