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历史同尘|“大一统”思想对隋炀帝影响极大，使其穷尽国力也要完成


经隋文帝一朝 ， 隋之国力远超前代 ， 到隋炀帝继位时 ， 隋朝户口益多 ， 府库充盈 。 隋炀帝如果能在此基础上继续休养生息 ， 一个美谥是怎么也跑不掉的 。 但是隋炀帝在短短十三年里面 ， 穷尽国力东征西讨 ， 大兴土木 ， 导致隋朝国力消耗 ， 二世而亡 。 这其中固然有隋炀帝好大喜功 ， 挥霍无度的原因 ， 但是更主要的是隋朝“大一统”思想对他的影响 。

历史同尘|“大一统”思想对隋炀帝影响极大，使其穷尽国力也要完成
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隋炀帝牙齿
“大一统”思想启蒙于先秦时期 ， 最早见于《公羊传·春王正月》：“曷为先言 ， 王而后言正月？王正月也 。 何言乎王正月？大一统也 。 ” 春秋战国时期由于礼乐崩坏 ， 群雄逐鹿天下 。 居于乱世之中的诸子百家渴望太平与统一 ， 他们在各自的著作中都反映这一诉求 。 如老子主张“侯王得壹为天下正” ， 墨子认为“天子唯能一同天下之义 ， 是以天下治也” ， 韩非子提倡“要在四方 ， 事在中央” ， 孔子希望“礼乐征伐自天子出” ， 荀子提出“四海之内若一家”的概念 。 诸子的主张虽然不同 ， 但对于“天下一统”的渴望却是一致的 ， 这为“大一统”提供了最早的理论依据 。
伴随着秦朝“一统”国家的建立 ， “大一统”不再是理论 ， 而是成为了现实存在的统一王朝 ， 汉朝继秦之后继续 “一统”的实践 。 一以贯之的持续沿袭 ， 使得“大一统”成为两朝的主流认识 。 秦皇汉武构建的“大一统”王朝 ， 成为后世皇帝参照的范本 。

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秦始皇
隋炀帝“大一统”思想继承于隋文帝 ， 但有所发扬 。
自两晋这种“低质量的统一”的终结 ， 中原地区再度分崩离析 ， 经历了近三百年的分裂乱世 ， 山河破碎 ， 百姓饱受战乱之苦 ， 都渴望“一统” 。 就算没有隋文帝 ， 也会有其他人顺应民心 ， 成为天下共主的 。
隋朝应“分久必合”的天下大势而生 ， 但是政权初立 ， 人心不稳 ， 外敌环绕 。 在这种情况下 ， 隋文帝在三个方面进行隋朝天下秩序的构筑 。 首先 ， 积极清除北周残留的势力 。 其次 ， 削弱突厥诸部 ， 获得了东亚世界的主导地位 。 最后 ， 收复后梁 ， 踏平南陈 ， 完成了南北的统一 。

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隋文帝
【历史同尘|“大一统”思想对隋炀帝影响极大，使其穷尽国力也要完成】
在实现南北统一、国家相对稳定之后 ， “大一统”思想随着隋文帝构建的天下秩序而渐趋成熟 。 其主要特点有二个：其一、隋文帝认为自己受命于天 ， 行事皆占天理 ， 出师皆有名 。 其二、隋文帝认为天下万民都是自己的子孙 ， 要受他管教 ， 由他统治 。
隋炀帝受隋文帝君臣言行的影响和启发 ， 逐渐形成了他对天下一统的认识和理解 。 这一认知比隋文帝天下观的内容更加丰富、特点更加鲜明、格局更加宽广 。 他希望构建一个超越前代的恢弘王朝 ， 天下所有人皆是他的臣民而不以“华”、“夷”加以区分 。 其“大一统”思想的核心是：“日月所照 ， 风雨所沾 ， 孰非我臣”；“兼三才而建极 ， 一六合而为家”；“朕受命于天 ， 财成万物 ， 去华夷之乱 ， 求风化之宜” 。 这一思想成为关乎隋炀帝生命意义的最高追求 ， 最终上升至国家的意识 ， 驱使他迫切渴望在自己有生之年完成倾几代君国之力方能成就的“大业” ， 如秦皇汉武一样 ， 做到四海归一 ， 天下归心 。

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