单身杂粮的历史|高大上的刘备孔明见面会,为啥会变成涿郡愚夫对话南阳野人呢?


今天我们继续讲讲刘备和诸葛亮的话题 。

单身杂粮的历史|高大上的刘备孔明见面会,为啥会变成涿郡愚夫对话南阳野人呢?
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在《三国志·诸葛亮传》当中记载了君臣二人见面之后的一段经典对话 。 这段对话在《三国志》里面叫“草庐对” 。 在《三国演义》里边叫“隆中对” 。 刘备一开口就非常谦虚 。 他说 , 汉室倾颓 , 奸臣窃命 , 主上蒙尘 , 孤不度德量力 , 欲信大义于天下;而智术浅短 , 遂用猖獗 。 这段话说得非常谦虚、低调 , 基本上就是说两层意思 , 一是定目标的时候缺乏自知之明 , 二是搞执行的时候脑子不够用 。 这是《三国志》的记载 , 如果大家翻《三国演义》的原文 , 那事情就变得更加有趣了 。
在演义当中 , 二人在正式内容开始之前有三次言语的交流 。 第一次刘备说:“汉室末胄、涿郡愚夫 , 久闻先生大名 , 如雷贯耳 。 ”那孔明的回答是:“南阳野人 , 疏懒性成 , 屡蒙将军枉顾 , 不胜愧赧 。 ”大家看看 , 一个给自己起外号叫“涿郡愚夫” , 另一个给自己起外号叫“南阳野人” 。
接下来小童献茶 , 落座以后 , 两个人第二次对话 。 孔明说:“昨观书意 , 足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏 , 有误足下 。 ”刘备说:“望先生不弃鄙贱 , 曲赐教诲 。 ”这意思很简单 , 孔明说我又年轻又没有学问 , 你还是不要问我 。 刘备说我太傻了 , 太笨了 , 你还是教教我 。
接下来第三次交流 , 放下茶杯以后 , 孔明说:“亮乃一耕夫耳 , 安敢谈天下事?将军奈何舍美玉而求顽石乎?”刘备说:“愿先生以天下苍生为念 , 开备愚鲁而赐教 。 ”这意思很明确 , 孔明说我就是一个种地的老农民 , 我谈不了天下事 。 你为什么扔了美玉而找我这个顽石呢?这刘备眼含热泪说 , 请您以天下苍生为念 , 我这么蠢 , 这么笨 , 您还是得教我!

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大家注意 , 这“三顾茅庐”两个人见面以后基本套路就是对着谦虚 , 这孔明就说我是山野村夫 , 我没知识 , 我没文化;这刘备就说我很蠢 , 我很笨 , 您还是教我 。 就几轮下来之后 , 把旁边那张飞听得都觉得有点儿恶心了 。 接下来问题来了 , 为什么两个人在见面之后不直接讲干货 , 讲核心内容 , 非要这么对着谦虚一下 。 确实中国人特别强调谦虚 , 在“三顾茅庐”这种重大的见面当中 , 谦虚是客套 , 谦虚是美德 , 谦虚是姿态 , 谦虚是修养 。 不过我们今天想探讨的是在沟通交往层面之外 , 谦虚是否具备更高级、更深入的战略价值?
在这方面就要提一个人了 , 2017年诺贝尔经济学奖授予行为经济学大师塞勒 。 行为经济学他就是专门研究在经济行为当中心理因素的作用 。 塞勒有两个重要的概念 , 一个叫心理账户 , 一个叫禀赋效应 。 所以禀赋效应 , 它指的是产权决定估价 。
我来举个例子 , 这几天你的邻居卖房了 , 这个房子的面积、户型、朝向都跟你的完全一致 。 你一打听才知道邻居的房子卖了500万 , 你当时就想 , 哪个冤大头花这么多钱买的房子 , 不值啊!这时候中介问你 , 大哥 , 你这房子要卖吗?你说可以考虑 , 中介说您报价多少?你张嘴就来 , 那至少也得600万 。 你看邻居卖了500 , 你都觉得坑人 , 要是你自己的房子 , 你就觉得咋着也得值600 。 这个就是产权决定估价 , 要是你自己的东西 , 你觉得就更值钱 。
【单身杂粮的历史|高大上的刘备孔明见面会,为啥会变成涿郡愚夫对话南阳野人呢?】
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再举个例子 , 比如说大家在一起吃饭 , 这师兄就说 , 大家远道而来 , 吃好喝好 , 喝好吃好!你心里当时就不高兴了 。 这说好的文化 , 说好的情调呢?能不能来点高雅的辞令 。 兰陵美酒郁金香 , 玉碗盛来琥珀光 。 但使主人能醉客 , 不知何处是他乡 。 葡萄美酒夜光杯 , 欲饮琵琶马上催 。 醉卧沙场君莫笑 , 古来征战几人回?对酒当歌 , 人生几何 。 譬如朝露 , 去日苦多 。 慨当以慷 , 忧思难忘 。 何以解忧 , 唯有杜康 。 你看看这词多好 , 一张嘴喝好吃好 , 那显得真低级


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