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文化游中国|原创 扫盲如何成为结束奴隶制的有力武器



文化游中国|原创 扫盲如何成为结束奴隶制的有力武器
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1831年纳特·特纳叛乱后 ， 限制黑人接受教育的立法得到加强 。 但是被奴役的人找到了学习的方法 。
1831年8月21日 ， 奴役弗吉尼亚人纳特·特纳领导了一场血腥的反抗 ， 改变了美国历史的进程 。 南安普敦县的起义导致大约55名白人被杀 ， 导致大约55名黑人被处决 ， 数百人被白人暴徒殴打 。
虽然叛乱仅持续了约24小时 ， 但它引发了新一轮的压迫性立法浪潮 ， 禁止被奴役者的运动、集会和教育 。
与此同时 ， 废奴主义者认为奴隶制是站不住脚的 。 弗吉尼亚州的立法者争论该走哪条路 。 通过逐步解放来解放奴隶的投票赢得了该州领导人的支持 。 “这是一场合法的辩论 ， ”他说帕特里克·布林 ， 的作者土地将被鲜血淹没:纳特·特纳起义的新历史 。 “不明显 ， 它不会通过 。 ”
纳特·特纳(1800-1831)在森林里与一个寻找寻求自由的黑人的人搭讪 。
然而 ， 最终 ， 弗吉尼亚和其他南方州选择保留奴隶制 ， 加强对非裔美国人生活的控制 ， 包括他们的文化水平 。 在战前的南方 ， 据估计只有10%80%的被奴役者识字 。 对许多奴役者来说 ， 即使这个比率也太高了 。 如同Clarence Lusane霍华德大学的政治学教授指出 ， 越来越多的人认为“受过教育的被奴役者是一个危险的人”
1831年的起义证实了这一观点 ， 这一观点已经持续了多年 。 特纳是一位受精神愿景指引的热情的传教士 。 他阅读圣经的能力让他能够找到上帝支持对抗不公正的故事 ， 他解释道莎拉·罗斯梅雷迪思学院的历史教授和纳特·特纳项目 。
奴役者和他们的神职人员控制着文盲被奴役者的圣经叙事 ， 但是受过教育的美国黑人 ， 像特纳一样 ， 忽略了这个“净化”的版本 ， 这并没有对奴隶制提出质疑 。
废奴主义者通过文字鼓动
非裔美国人的读写能力不仅仅是奴役者的问题 ， 因为它有可能启发圣经阅读 。 “反扫盲法是为了应对北方废奴主义的兴起而制定的 ， ”布林说 。 当时最具威胁性的废奴主义者之一是新英格兰黑人大卫·沃克 。 从1829年到1830年 ， 他分发了呼吁一本呼吁起义结束奴隶制的小册子 。 黑人水手把偷偷缝在衣服缝里的沃克的文字带到了南方 。
2017年 ， 华盛顿特区史密森尼国家非裔美国人历史和文化博物馆展出纳特·特纳的《圣经》 。
没有证据表明特纳本人读过呼吁并受到它的启发 ， 根据Edward Rugemer耶鲁大学历史教授 。 然而 ， 他指出 ， 有“大量证据表明废奴主义者的作品直接影响了”这一时期的加勒比海起义 。 如果在岛上写下“废奴主义者的鼓动正在塑造奴隶抵抗的本质” ， 美国的奴役者相信它会影响美国国内的被奴役人口 。
威廉·劳埃德·加里森的废奴主义者论文加剧了这种担忧 ， 解放者 ， 于1831年1月1日开始出版 。 尽管它是由加里森编辑的 ， 加里森被描述为一个“激进”的白人废奴主义者 ， 鲁格默认为它主要被看作是一份“黑人报纸” ， 因为它的大多数读者是非洲裔美国人 ， 还有“少数信奉反奴隶制和反种族主义的激进白人”南方的奴役者把这篇论文看作是通过文字传播的另一个外部煽动的例子 。
【文化游中国|原创 扫盲如何成为结束奴隶制的有力武器】识字威胁到奴隶制的正当性
卢萨内说 ， 美国黑人的识字率也威胁到了奴隶制的一个主要理由——黑人“不如人类 ， 永远是文盲和哑巴” 。 "当非裔美国人接受教育时 ， 这一点就被推翻了 ， 并且破坏了这个体系的逻辑."
19世纪30年代初 ， 各州开始收紧扫盲法 ， 以保住奴隶制 。 1831年4月 ， 弗吉尼亚宣称任何教授自由的非洲裔美国人阅读或写作的会议都是非法的 。 新的法规也禁止教被奴役的人 。
大约在这个时候 ， 其他南方州也通过了类似的严格的反读写法 。 在1833年 ， 阿拉巴马州法律宣称“任何人试图教任何有色人种或奴隶拼写、阅读或书写 ， 一经定罪 ， 将被处以不低于250美元的罚款”(罚金相当于今天的7600美元 。 )


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