奉天文史|上得了政坛，下得了厨房——辽代女性为何如此“多娇”？
引言
"炎帝之裔曰葛乌菟者 ， 世雄朔陲 ， 后为冒顿可汗所袭 ， 保鲜卑山以居 ， 号鲜卑氏 。 既而慕容燕破之 ， 析其部曰宇文 ， 曰库莫吴 ， 曰契丹 。 "之后契丹一族逐渐壮大 ， 于公元前907年推选耶律阿保机为第一任可汗 ， 并在916年于龙化州称帝建立辽王朝 。
辽王朝建立后 ， 其政治经济文化等方面也发生了变化 ， 由于辽代社会各个时期发展的不平衡 ， 加之阶级、地域等方面上的差异 ， 各时期妇女们的社会生活也在这些方面有所不同 。 辽代妇女的社会地位相对而言要高一些 ， 这是由她们承担家务、参与社会生产劳动等活动所决定的 。 那辽代的妇女究竟如何生活的呢？在那个夫权社会她们又是怎样自处的呢？
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一、马背之上谈天下的契丹一族——辽国建立者"契丹旧俗 ， 事简职专 ， 官制朴实 ， 不以名乱之 ， 其兴也勃焉 。 太祖神册六年 ， 诏正班爵 。 至于太宗 ， 兼制中国 ， 官分南、北 ， 以国制治契丹 ， 以汉制待汉人 。 国制简朴 ， 汉制由沿之风固存也 。 辽国官制 ， 分北、南院 。 北面治宫帐、部族、属国之政 ， 南面治汉人州县、租赋、军马之事 。 因俗而治 ， 得其宜矣 。 "
虽然辽代分南北两官 ， 但他们也讲究特治 ， 也就是说 ， 用国法治理契丹族 ， 用汉制来对待中原人 ， 即便如此 ， 整个王朝的实权大度还是集中在北方 。 辽代的重要政治部门还是两方宰相府 ， 以及南北大王院和契丹南、北枢密院 。 除却南北两个大王院是由耶律氏独自把权 ， 其余皆由其和萧氏共同掌管 ， 这种政治形式自然就构成了辽代政权中 ， 皇族和后族共存的局面 。
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契丹是一个不同于其他中原地区的民族 ， 其延续了东胡族"凡事只从妇谋"的传统 ， 也就是说 ， 契丹族的女人是有权利参与社会中的一切事物 ， 而不单单只局限在家庭内院相夫教子、刺绣做羹 。 而作为后宫之首的皇后 ， 为了自己家族的利益 ， 她们也会打好自己手中的权利之“牌” ， 尽心尽力辅佐好皇帝 ， 所以 ， 后宫妃子参政干政在其他朝代可能是不被允许的 ， 但在辽代 ， 这种现象非常自然 ， 并且普遍存在 。
而且光有家族的势力是远远不够的 ， 后妃要想实权参政 ， 其自身能力也是一个重要的条件 。 "辽以鞍马为家 ， 后妃往往长于射御 ， 军旅田猎 ， 未尝不从 。 "由此可见 ， 辽代后妃 ， 尤其是契丹后妃 ， 都是堪比男儿的骑射好手 ， 这也就造就了她们果敢的性格 ， 并在政治上取得一定的成就 。
有了这些因素 ， 契丹在政治、军事以及文化等领域都涌现出大量的女性能者 ， 这对当时的辽代社会发展起了重要的推动作用 。 尤其是活跃在辽代政治舞台上的贵族女性 ， 在社会生产的方方面面都闪现着她们充满才能与智慧的身影 。
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二、尊儒尚佛 ， 敬长从夫：辽代女子社会教育下的权利与地位
与中原文化有着明显不同的契丹一族 ， 女性有着不小的权力与地位 ， 甚至掌握国家命脉 。 那么 ， 在这些女性的背后 ， 究竟有着什么样的生活背景和文化习俗呢？这跟她们所接受的教育是分不开的 。 1、万事皆尊儒学：辽代女性也能享受儒家文化教育
众所周知 ， 自儒家教育出现之后 ， 历朝历代乃至今日尊儒的文化依旧还在流传 ， 所以辽代皇帝也采取了学习儒家文化并兴办儒家学堂的政策 ， 而这项政策的颁布也有源来之说 。 太子耶律倍曾经建议 ， 说："孔子大圣 ， 万事所尊 ， 宜先" ， 太祖听后 ， 十分高兴 ， 于是"即建孔子庙" 。 这之后孔子庙、佛寺、道观等建筑兴起 ， 开启了辽代尊儒的先河 。
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