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哲学园|卢梭是自由主义的叛徒吗？( 三 )


打个比方 ， 昨晚我跟布谷说：“你去把iPad拿过来 。 ”布谷直愣愣地盯着我说：“你不会自己拿吗？”这句简单的对话 ， 展示出的就是支配与服从的关系及其断裂 。 这个时候 ， 作为支配方的我应该作何反应呢？如果此时我正告布谷说：“我是你爸爸 ， 你必须服从我的命令 。 ”那么我就是在借助于父亲的权威在宣告这种权力关系的正当性 。 如果我跟布谷说：“你如果不拿iPad给我 ， 信不信我会揍你！”那么我就是在借助于暴力的威胁来维系这种权力关系 。 无论是以哪一种方式 ， 卢梭都会毫不犹豫地指出 ， 这只会加深二者的不平等 ， 而且作为服从方 ， 布谷都将失去她的自由 。 因为按照卢梭的观点 ， “自由是使自己的意志不屈服于他人的意志 ， 也不使他人的意志屈服于自己的意志” 。 所以对卢梭来说 ， 理解自由的关键首先在于“不屈从”于他人的意志 ， 卢梭痛恨一切意志的屈从 ， 在他看来：“在人与人的关系上 ， 一个人所能遭到的最大不幸 ， 就是看到自己受另一个人的任意支配 。 ”如果按照这条思路往下想 ， 就会很自然地得出卢梭在《社会契约论》中的核心观点：必须要建立起这样的一种社会 ， 在其中每一个人都不屈从于别人的意志 ， 只有这样 ， 每一个人才真正获得了自由 。 可是问题在于 ， 既然社会是人与人的联合体 ， 那么联合体的意志就注定与个人的意志有冲突 ， 那么自由到底从何而来呢？
社会与道德的自由才是真正的自由
还是让我先讲完布谷的故事 。 在我的权威受到挑战之后 ， 我是这样回复布谷的：“你要搞清楚 ， 是你提出要用iPad学习恐龙的素描画 ， 所以不是爸爸要用iPad ， 而是你自己要用iPad ， 这是你的事情 ， 自己的事情自己做！”如果此时布谷真正听懂了我的意思 ， 明白拿iPad 这个行为不是在服从我的命令 ， 而是在服从她自己的命令 ， 那么她就不会因此感到被压迫 ， 而是认识到这个行为本身恰恰是自由的体现 。 可惜 ， 布谷还没有成熟到听懂这句话的深意 ， 于是她开始跳脚大喊 ， 于是我只有屈从于她的意志 ， 到卧室取回了iPad 。
回到卢梭 ， 在《社会契约论》中 ， 他指出：“人是生而自由的 ， 但却无往不在枷锁之中 。 自以为是其他一切的主人的人 ， 反而比其他一切更是奴隶 。 这种变化是怎样形成的？我不清楚 。 是什么才使得这种变化成为合法的？我自信能够解答这个问题 。 ”
经过上面的解释 ， 如何解答这个问题 ， 答案其实已经呼之欲出了 ， 就是“要寻找出一种结合的形式 ， 使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富 ， 并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人 ， 并且仍然像以往一样地自由” 。
为什么这一结合会让每一个人“像以往一样地自由”？因为这种结合方式不是让个体服从他人的意志 ， 而是让个体在服从联合体的意志的同时就像是在服从他自己 ， 所以个体就没有失去自由 ， 而是仍然像以往一样的自由 。 说到这里 ， 你是不是回想起了康德的那一讲标题—自律给我自由！只不过康德是在个体道德的意义上说这句话 ， 而卢梭则是在社会全体的意义上说这句话 。
这个时候 ， 人们获得的自由就不再是野蛮人获得的“自然的自由” ， 而是被公意（general will）所约束着的社会的自由 ， 或者说是一种道德的自由 。 卢梭指出：“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人……唯有服从人们为自己所规定的法律 ， 才是自由 。 ”
所以 ， 卢梭说的“像以前一样地自由” ， 这句话并不确切 ， 更加准确的说法是 ， 这个时候 ， 人们将比以前的自由更自由 ， 因为社会的自由和道德的自由才是真正的自由 ， 此时人类真正成为自己的主人 。
公意：真正的共同体追求的目标
我们现在已经触及到《社会契约论》中最核心的一个概念——公意 。 每一个人都有自己的个人意志 ， 个体意志总是难以协调、充满冲突 ， 小到生活 ， 大到政治 ， 莫不如此 。 比方说 ， 跟朋友出门吃饭时 ， 你想吃火锅 ， 他想喝稀粥；跟家人相处时 ， 我想让布谷拿iPad ， 布谷偏不想拿iPad；在政治问题上 ， 我认为特朗普不靠谱 ， 你认为特朗普特靠谱 。 有的分歧可以通过相互迁就来解决 ， 有的分歧只能通过投票表决来解决 。 上个周末 ， 我们教研室硕士论文答辩 ， 在评选优秀毕业论文时出现了不同意见 ， 通过匿名投票 ， 3：2决定了最终人选 。 这个结果在卢梭看来 ， 只是体现出了众意（will of all）而不是公意 。 所谓众意 ， 它只是通过简单地加减来合并个别意志 ， 最终得出一个结果 ， 卢梭认为 ， 这不应该是真正的共同体追求的目标 ， 因为众意着眼的仍旧是私人的利益 。 从3：2的投票结果看 ， 这恰恰说明大家没有同心同德 ， 对于结果各执己见 ， 与其说那40%的人认同这个结果 ， 不如说他们是无奈地接受了这个结果 ， 他们只是尊重表决程序的合法性 ， 而不一定认同表决结果的正当性 。 卢梭认为 ， 真正的共同体应该追求公意而不是众意 ， 因为只有公意才着眼于公众的利益和共同的善 。


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