果壳|看CK的大码模特不顺眼吗？谁管你，胖也可以自由地追求美( 二 )
鸟都这样 ， 遑论人类 。 对美的体验 ， 是和环境、社会、文化无法割裂的 。 我们一时一地的“客观标准” ， 没办法从演化的根子上去讲 。 目前而言 ， 大部分关于美的理论 ， 都是“假说” ， 有的解释力强 ， 有的解释力弱而已 。
看脸、看身材 ， 其实很随机
我们觉得一张脸“美” ， 可能有很多种原因 ， 但一大部分的美其实来源于“舒适” 。 “平均脸假说”认为人们会在脑内“计算”出一个自己所见的面孔的平均值 ， 这个平均是最让人感到“习惯”和“舒适”的 ， 所以会觉得美 。
这同样也能解释为什么欧亚混血儿在中国比在西方受欢迎 ， 一部分是因为中国人接受西方媒体影响颇大 ， 我们的认知中亦植入了西方脸的印象 ， “平均”下来的混血脸会让我们觉得好看 。 而西方人对于东亚脸的认知则要少得多 ， 混血儿就没那么吃香了 。 对于黑人 ， 东亚大部分的第一印象其实是“陌生” ， 所以多多少少都会有点抵触 。 那些被认为“黑美女”或者“黑帅哥”的人 ， 其实都有点儿白人或者混血的特征 。
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被西方人认为是“典型东方美女”的刘玉玲 | weimeicun.com
但话又说回来 ， 西方人觉得“典型”的东方美女 ， 例如刘玉玲 ， 则挑战了这个“平均脸”假说 ， 这完全是文化想象的结果 。 西方主流媒体对所谓的“异域脸”有特别的喜爱 ， 这张脸符合的是对“想象中的东方面孔”的归纳 ， 甚至是刻板印象 ， 例如高颧骨和细长眼 ， 这些特征把她和其他白人女性区别开来 。
【果壳|看CK的大码模特不顺眼吗？谁管你，胖也可以自由地追求美】对于身材的审美 ， 就更加飘忽不定了 。 有假说认为0.7的腰臀比“最美” ， 但在过去几十年 ， 东亚的审美都比这个偏瘦不少 ， 众多追求白瘦幼的女孩对于“大屁股”简直唯恐避之不及 。 在拉美情况正相反 ， 被认为“美”的腰臀比实际上比0.7夸张得多 ， 各种隆臀的广告和整形服务亦是层出不穷 。
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拉美推崇的身材 ， 腰臀比要夸张得多 | DHGate.com
有人认为大码模特是不健康的 ， “病态”的 ， 不符合健康美的标准 ， 所以让人看着别扭 。 但其实 ， 过去30年间 ， 时尚界都充斥着凯特·莫斯（Kate Moss）这样“饿殍”式的审美 ， 几乎所有走秀模特的BMI都小于健康标准的18 。 有大量的人觉得她们“苗条”、“仙气” ， 这种以过瘦为美的单一标准 ， 让很多人趋之若鹜 ， 陷入厌食、暴食症之中 。
可见 ， 时尚审美和真正的“舒适”与“健康”没太大关系 ， 文化建构的力量比你想象的强大得多 。
艺术与商业 ， 如何
用审美回应社会？
从艺术的角度上看 ， 真正美的作品 ， 绝对不是计算出来的 ， 而是有很多出其不意与挑战界限的地方 ， 比如蒙娜丽莎的诡异微笑、伦勃朗阴森的光影、莫奈的画中貌似不可能存在的颜色 。 也别忘了 ， 即使我们现在公认的、“经典”的、文艺复兴式的美 ， 在当时也是疯狂挑战社会审美的底线——“如此圣洁的玛利亚 ， 怎么可能会像一个普通的娃他妈呢？”
不同时代所凸显的审美 ， 放大了看 ， 是在对当下社会思潮作出反应 。 印象派、分离派的发展 ， 其实是对古典标准的反动 ， 是19世纪下半叶欧洲社会打破旧秩序的暗流汹涌 ， 也是当时哲学界对于“真实”的拷问——永恒的、客观的真实存在吗？那午后阳光下的一瞬光影不也是真实的吗？
对女性的审美也一样 。 从前人们用束腰和裙撑塑造女性的曲线美 ， 然而随着妇女解放的脚步 ， 上世纪20年的Flapper女郎们 ， 用自由剪裁摆脱束腰 ， 实现女性身体的解放 ， 她们追求的是自由美 。 古典文学中的中国女性都是柔弱、温润的美 ， 然而在60、70年代的宣传画报上 ， 女性的美是孔武有力的 ， 反映的是工业化、集体劳动的价值 。
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