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如花扮演者李健仁中风具体什么情况？如花扮演者李健仁中风事件始末( 三 )


最新研制的望远镜也同样引起乾隆帝的兴趣 。 这种最新研制的望远镜在一年前才试制出来 ， 为了区别于以前的牛顿式望远镜 ， 被称为反射式望远镜 。 乾隆帝认为 ， 反射式望远在镜底上开的孔会减少反射光线 ， 便询问蒋友仁可否通过调整另一块镜子的位置来消除这一弊端 。 蒋友仁解释道：调整另一块镜子位置的做法 ， 与牛顿式望远镜所采取的增加反光镜的做法原理相同 ， 但牛顿式望远镜移动不便、很难对准要观察的物体 ， 因而才被底镜上打孔的反射式望远镜所代替 。
蒋友仁在陪同潘廷璋进宫中作画时有机会同乾隆帝进行更多的交流 。 他在一封信中披露了彼此交谈的详尽内容 。 乾隆帝曾向他询问了许多有关外部世界的问题 ， 诸如：欧洲共有多少个国家？多少军队？作战的方式及谋略有哪些？在欧洲各国中是否有一个可以主宰沉浮的霸主？法国及欧洲哪些国家的女子可以继承王位？除了伊斯兰教徒外（主要是指土耳其） ， 同俄罗斯交战的还有哪些民族？哪些国家在军事上战胜过俄国？这些年俄国为何能在科学、艺术方面取得那样大的进步？俄国在与其他国家交往时使用何种语言？法国与俄国是否有外交关系？法国是否有学者在俄国宫廷供职？俄国军队中是否有法国人？哪个欧洲国家控制了巴达维亚（今印度尼西亚的首都雅加达）？在吕宋（今菲律宾首都马尼拉）的欧洲人是哪个国家的？上述地区离欧洲如此遥远 ， 如何进行有效地控制？在地图上所看到的远离欧洲的一些地方所标明“新西班牙”、“新荷兰”、“新法兰西” ， 这些新王国指的是什么？在绘制地图的过程中 ， 对那些从未去过的国家及地区、对没有地图的国家 ， 如何绘制？海上的路程如何计算、海面上的方位如何确定等等（《耶稣会士中国书信简集——中国回忆录》VI） 。
对乾隆帝提出的问题 ， 蒋友仁都极尽所能地予以回答 。 如在介绍控制巴达维亚的是荷兰人时 ， 他就讲到荷兰的政体是共和制：国家对所属各省——包括对海外殖民地的巴达维亚通过任命总督来进行统治 ， 如果总督滥用职权将受到惩罚 ， 最严重的将受到审判 ， 等等 。
蒋友仁除供奉内廷 ， 还坚持科学研究 ， 并把研究成果寄回法国 ， 同时兼任法国耶稣会负责人 。 而当时正是耶稣会在欧洲接连遭受毁灭性打击的时期 ， 葡萄牙、法国、西班牙先后驱逐耶稣会 ， 教皇克莱芒十四世则在1773年（乾隆三十八年）下令解散耶稣会（直至1814年才被罗马教廷宣布恢复） 。
耶稣会是天主教的一个修会 ， 1534年由西班牙贵族罗耀拉?依纳爵所创建 ， 其宗旨是对抗宗教改革运动 。 而同其他修会相比 ， 耶稣会最大的特点即在于重视教育、大力办学 ， 几乎垄断了欧洲的教育 ， 笛卡尔、伏尔泰、狄罗德等启蒙思想家都曾受教于耶稣会所办的学校 。 耶稣会不仅垄断教育 ， 也通过担任国王、贵族的“忏悔神父”极力染指政治 ， 因而同王权、同天主教内其他修会以及同中产阶级的矛盾日益激化 ， 成为众矢之的 。 但在华的耶稣会士 ， 却受到乾隆帝的庇护 ， 尤其是当天主教的其他修会对法国耶稣会的财产垂涎三尺、企图侵吞时 ， 乾隆帝下达了“各国人所住之堂由各国人自行管理 ， 他国人不得参与”的命令 ， 使得来华的法国耶稣会士依旧可以“任意处理其一切财产”（[法]费赖之《在华耶稣会士列传及书目》下册） 。 蒋友仁于乾隆三十九年九月十八日（1774年10月23日）突然中风去世 。 乾隆帝赐葬银100两 ， 在北京西郊安葬了这位为清帝国效力30年的法国神父 。


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