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活字文化|后浪读名著，必须配弹幕吗？| 活字电波011( 五 )


明清时代 ， 市井游民好勇斗狠 ， 讲江湖名号 ， 喜欢显示自己的手段 ， 这不是就是孙行者喜欢到处拿齐天大圣名号吓人 ， 喜欢替人排忧解难如出一辙么？其实那些主动招惹他们 ， 要吃唐僧肉的妖魔们 ， 并不是专门要吃唐僧 ， 大多数连猪八戒一起吃 ， 有的是为了劫财 ， 偷袈裟 ， 这不就是和明清小说中随处可见的打家劫舍、谋财害命甚至开设人肉包子铺的绿林强人如出一辙么？
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《水浒传》鲁智深这浑身使不完的力气 ， 网友纷纷表示：“跟我们当年值日的时候一个样子！”
有一个有意思的情节 ， 孙行者收服猪八戒那个“高老庄大圣除魔”的回目 ， 简直和《水浒传》里面“花和尚大闹桃花村” ， 从起因到手段到结果如出一辙 ， 犹如抄袭 。 猪八戒那个故事大家都熟悉 ， 《水浒传》里面小霸王周通强抢民女 ， 鲁智深路过此处 ， 听了哭诉之后决定管一管这事 ， 就在闺房之内设下埋伏 ， 结果打了周通一顿 ， 周通听了鲁提辖的名号 ， 当即表示敬服 ， 大家成了朋友 。 就这样一个故事 ， 情节、构思、人物形象都是如出一辙 ， 我们不敢说《西游记》参考了《水浒传》 ， 其实我到倾向认为 ， 这些情节有共同的生活经验基础——明清市井游民、江湖好汉、神偷侠客、绿林强人的世界 。 林庚教授《西游记漫话》中曾拿出大量明清时代的话本、拟话本与《西游记》情节对勘 ， 发现里面江湖好汉、神偷侠客的行为模式与孙行者极其相似 。
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孙行者和猪八戒 ， 这对兄弟 ， 很有意思 ， 也值得略讲一讲 。 猪八戒这个角色我们常说他是“动摇分子” ， 动不动要退出散伙的 。 其实 ， 猪八戒常常怀念他在高老庄的那种岁月静好农庄生活 ， 抱怨自从加入取经队伍 ， 吃也吃不饱 ， 整天想家 ， 遇到磨难 ， 第一个要散伙回家做上门女婿 ， 这么眷恋乡土 ， 渴望定居生活 ， 正是长期依附于土地 ， 安土重迁的农民形象的转化 。
孙行者没有家庭 ， 除了手中金箍棒 ， 腰间虎皮裙 ， 身无长物 ， 无牵无挂 ， 居无定所 ， 浪迹天涯 ， 自己可以乐在其中 。 孙行者时常捉弄猪八戒 ， 诈骗他的私房钱 ， 孙行者这个城市游民自己不攒钱 ， 走到哪里偷到哪里 ， 知道猪八戒这种保守农民喜欢攒钱 ， 所以诈骗他的钱 ， 这不就是刚进城的农民 ， 没见过世面 ， 不懂的江湖险恶 ， 被城里的泼皮无赖骗了钱的故事么？猪八戒的武器九齿钉耙 ， 非常有意思 ， 经常被人嘲笑你这个钉耙是给高老庄做长工种田用的么 ， 孙行者、沙和尚、后面的妖魔们 ， 都这么嘲笑他 。 知名的中国古典文学研究者林庚先生 ， 认为“这是小说中的神来之笔”、“猪八戒与九齿钉耙正是旗鼓相当 ， 再般配不过了”
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说了这么多 ， 其实我们也很容易看出 ， 《西游记》是从什么生活经验中来的 ， 又是讲给谁听的故事 ， 它有佛教的外衣 ， 可能最早也是佛教的俗讲故事 ， 但西游故事逐渐演化的过程中 ， 不得不从时代和社会那里汲取一些现实的要素 ， 小说汲取了明清市井游民闯荡江湖谋生、乡村农民进入城市讨生活的生活经验 ， 便有了泼皮无赖却好勇斗狠的孙行者 ， 精明算计又呆头呆脑的猪八戒 ， 满口脏话毫无正气的菩萨 ， 江湖经验很足的神仙 ， 《西游记》在神话故事的外衣下 ， 其实是一部很有现实气息的小说 。
你如果只看过电视剧 ， 就很难领会到这部小说的旨趣 。 电视剧里面对孙行者主要表现英勇无畏的一面 ， 菩萨则是法相庄严 ， 唐三藏也是虔诚的佛教徒 ， 猪八戒非常喜感 ， 一切都是励志故事 。 不能说电视剧与原作完全不同 ， 它毕竟保留了一些原作的精华 ， 但是看电视剧还是不能代替读原作的乐趣的 ， 读读小说 ， 会有非常不同的发现 。


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