巴赫与他丰盈雄浑的音乐世界( 二 ) 撰文|||陈晞容　“认识这个创作中的人

沉淀十二载，加德纳的《巴赫传》才告完成，这是已逾古稀的加德纳生平第一部著作。书名中的“天堂城堡”一词，来自巴赫在魏玛公爵府进行演奏的小圣堂的名字“Himmelsburg” 。加德纳试图假借这个意象，隐喻“巴赫毕生创作天堂性的音乐，他的视野处在音乐演绎的天堂城堡上” 。 “我们都是一种天堂视角的受益者” ，这是加德纳渴望传达的意涵。

　　“无可救药的乐长”和“工作台边的巴赫”

向来的巴赫研究者，或者任何一位为作曲家立传音乐学者，都绝不会忽视传主所处的背景——既包括社会的发展变迁，也涵盖个体存在的具体环境。就巴赫而论， 18世纪上半叶的德意志地区及音乐家族，或可成为两方面的基本立论点。坦率说，多数传记作者并不会在此枝蔓，读者的期待亦无外乎一些蜻蜓点水的信息。而加德纳开场即给出了第一重惊喜。巴赫诞生的背景板——“启蒙运动前夕的德意志” ，必到17世纪初寻找源头，必从三十年战争（1618-1648）前后的阴霾里摸索痕迹。

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这里，历史学家加德纳短暂地“附体”了音乐史家加德纳。他认为人们普遍夸大了三十年战争的影响，并犀利地指出，战后长久的萎靡其实是“多年前就已开始的一场持久的整体衰退与贸易模式转换的一部分” 。瘟疫与死亡是生活的日常，巴赫的几代祖先都遭受过饥荒之苦， “集体心理也印上深深的烙印” 。在萨克森选帝侯国，忠于选帝侯的势力与贵族及城市中产阶级市民之间形成了长期的紧张关系；路德宗内，正统派和虔信派也存在持久的拉锯。宏大力量的博弈，落在巴赫身上，将成为他未来在魏玛、科腾、莱比锡桩桩件件遭遇的推手。土豆种植、森林、异教仪式、学校教育、知识界……散点成面，勾勒出一幅既幽暗、又潜伏着生机与坚韧的社会图景。

在音乐史框架内，除对巴赫家族世系作进一步深挖（如巴赫创造性中的谱系因素究竟有几分，传统上对其“无师自通”的自我人设以及与长兄克里斯托弗纠葛的认识是否可信），重中之重是厘清巴赫与歌剧的关系。众所周知，巴赫从未创作任何歌剧，这对于一位17世纪颇具影响力的音乐家来说是不太寻常的。 “17世纪充满着这种实验性的歌剧式衍生物，其中很多发展成为我们的1685年团体的文化生境。 ”巴赫汲取了丰富的素材，只是并未立于这条倒推而来的歌剧主线上罢了。他“揭示并释放音乐中的戏剧潜能，这一点超越了所有的同辈” 。