考古盗墓|新疆人文：揭秘伊犁巩乃斯河谷发现大型青铜时代聚落遗址( 三 )
由此看出 ， 而在巩乃斯河流域发现的被考古专家命名为的“阿勒玛勒高足青铜环牛祭盘” ， 说是早期拜火教的圣火坛 ， 那就难免有些牵强了 。毕竟在年代上相差1000年左右 ， 这件高足青铜环牛祭盘远远早于拜火教的诞生年代 。
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根据国内外历史资料记载 ， 许多国家将牛作为世界上图腾崇拜的对象 ， 古埃及人和波斯人认为牛是他们的祖先 ， 而中国的《山海经》中记载 ， 炎帝却是牛头人身体 ， 所以把牛作为图腾 ， 用牛祭祀炎帝 。还有藏族、广西的苗族等 。
关于牛的图腾和祭祀 ， 历史上记载的太多 ， 我们在此就不去过深的探究了 。那些早期生活在伊犁巩乃斯河流域的人类以牛作为祭祀 ， 所以也不足为奇 ， 因为牛和草原是相互依存的 ， 被游牧民族当作是图腾或祭祀也是情理之中 。
但新疆考古专家覃大海介绍古代青铜祭盘说：“从造型来看 ， 既有草原的风格 ， 底座这部分又具有中原文化内涵的东西 。正好印证了我们今天走的这条道 ， 作为亚欧古代的交通大道 ， 东西文化文明都在这里产生、发展 。”
众所周知 ， 在3500年前 ， 也就是秦汉之前的1000多年 ， 中原地区的人类是否到达西域 ， 我们都不得而知 ， 但至少丝绸之路的形成 ， 应该是在秦汉之前的东周 ， 中原内地与西域就有了商贸往来 。
我个人认为 ， 2016年在巩乃斯河流域第一次发现的青铜遗址 ， 如果其年代在3500年左右 ， 那么应该是草原游牧部落的遗存 ， 从出土的青铜遗物分析 ， 也是草原部落以牛作为祭祀的见证 。再者 ， 如果是拜火教的杰作 ， 那么其年代应该是在公元前200年左右 ， 年代刚好吻合东周末年和秦朝初期 ， 这个时期中原内地的人们已开始与西域有了互通 。
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另外 ， 我们还可以从新疆的岩画分析其年代 。
昌吉州呼图壁县的康家石门子岩画 ， 有关专家论证定为距今3000年的塞人遗存 。据认为岩刻完成于原始社会后期父系氏族社会阶段 ， 是研究新疆原始社会的珍贵资料 。
据阿克苏博物馆历史研究专家艾斯卡尔介绍 ， 从目前国内发现的岩画来看 ， 大都是人类和动物的图案 ， 最著名的贺兰山岩画也是如此 ， 而南疆的天山岩画却有所不同 ， 在拜城县却意外地发现了植物岩画 ， 如经过人工驯化的农作物、葡萄、蔬菜和水果等 ， 由此证明 ， 当时龟兹地区的人类已是由游牧开始转为定居状态 ， 后来形成半游牧半定居 ， 再后来形成西域大大小小的诸多国家 。这个时期的人类历史应该追溯到四千年左右 。
由此证明 ， 考古专家前后在巩乃斯流域发现的两处青铜时代的聚落遗址 ， 不仅见证了中亚草原地带早期最早的城市雏形 ， 也见证了伊犁河谷的草原文化渊源 ， 这对研究新疆历史文化将起到重要的价值和意义 ， 还将为追溯丝绸之路的历史提供重要的历史依据 。
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